٣٧٥ - حديث: "الجزاءُ مِن جنسِ العَمَلِ".
يُشيرُ إليه قولُه تعالى: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ [النحل: ١٢٦]، ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ [الشورى: ٤٠]، ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (٦٠)﴾ [الرحمن: ٦٠].
= محمدِ بنِ مُطَرِّفٍ عن محمدِ بن عجلانَ عن خالدِ بنِ اللَّجلاجِ عن أبي هريرة به بلفظ: "كرمُ المرءِ تقواه، ومروءَتُهُ عقلُهُ، وحَسَبُهُ خُلُقُهُ".
وإسناده ضعيف:
خالد -ويقال: حصين- بن اللجلاج: مجهول. انظر: "التقريب" (١٧٠)، و"التهذيب" (٢/ ٣٣٤).
وروَّاد بن الجراح اختلط بأخرةٍ، فترك. انظر: "التقريب" (٢١١)، و"تهذيب التهذيب" (٣/ ٢٤٩).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (الأدب، باب في فضل العقل على غيره) (١٣/ ٢٥٨، ٢٥٩) رقم (٢٦٤٦٣، ٢٦٤٦٦)، من طريق زكريا بن أبي زائدة وإسماعيل بن أبي خالد.
والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٢٩) رقم (١٣)، والبيهقي في "الشعب" (٦/ ٣٦٥) رقم (٤٣٣٦) من طريق زكريا؛ كلاهما عن الشعبي به.
وفي سنده انقطاعٌ بين الشعبي وعمر رضي الله عنه. انظر: "المراسيل" (١٦٠)، و"تحفة التحصيل" (١٦٤).
* لكن أخرجه الدارقطني في "سننه" (النكاح، باب المهر) (٣/ ٣٠٤) رقم (٢١٦)، والبيهقي في "الكبرى" (الشهادات، باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها) (١٠/ ١٩٥)؛ من طريق شعبة عن عبد اللهِ بنِ أبي السَّفَرِ عن الشعبي عن زيادِ بنِ حُدَيرٍ عن عمر رضي الله عنه به.
وإسناده صحيحٌ، وصححه البيهقي.
(٢) ساقط من "ز".
(٣) في الأصل و"ز": (عند)، والتصويب من "م" و"د".
(٤) "الموطأ" (الجهاد، باب ما تكون فيه الشهادة) رقم (٩٩٠)، من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمر رضي الله عنه به، بلفظ: "كرمُ المؤمنِ تقواه، ودينُه حَسَبُه، ومروءتُه خلُقُه". وهو منقطعٌ بين يحيى وعمر رضي الله عنه.
وإسناده ضعيف:
خالد -ويقال: حصين- بن اللجلاج: مجهول. انظر: "التقريب" (١٧٠)، و"التهذيب" (٢/ ٣٣٤).
وروَّاد بن الجراح اختلط بأخرةٍ، فترك. انظر: "التقريب" (٢١١)، و"تهذيب التهذيب" (٣/ ٢٤٩).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (الأدب، باب في فضل العقل على غيره) (١٣/ ٢٥٨، ٢٥٩) رقم (٢٦٤٦٣، ٢٦٤٦٦)، من طريق زكريا بن أبي زائدة وإسماعيل بن أبي خالد.
والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٢٩) رقم (١٣)، والبيهقي في "الشعب" (٦/ ٣٦٥) رقم (٤٣٣٦) من طريق زكريا؛ كلاهما عن الشعبي به.
وفي سنده انقطاعٌ بين الشعبي وعمر رضي الله عنه. انظر: "المراسيل" (١٦٠)، و"تحفة التحصيل" (١٦٤).
* لكن أخرجه الدارقطني في "سننه" (النكاح، باب المهر) (٣/ ٣٠٤) رقم (٢١٦)، والبيهقي في "الكبرى" (الشهادات، باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها) (١٠/ ١٩٥)؛ من طريق شعبة عن عبد اللهِ بنِ أبي السَّفَرِ عن الشعبي عن زيادِ بنِ حُدَيرٍ عن عمر رضي الله عنه به.
وإسناده صحيحٌ، وصححه البيهقي.
(٢) ساقط من "ز".
(٣) في الأصل و"ز": (عند)، والتصويب من "م" و"د".
(٤) "الموطأ" (الجهاد، باب ما تكون فيه الشهادة) رقم (٩٩٠)، من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمر رضي الله عنه به، بلفظ: "كرمُ المؤمنِ تقواه، ودينُه حَسَبُه، ومروءتُه خلُقُه". وهو منقطعٌ بين يحيى وعمر رضي الله عنه.
٢ / ٣٤٨