وهكذا أخرجهُ ابنُ عديٍّ في "كامِلِه"، ومن طريقِه البيهقيُّ في "الشعبِ" وابنُ الجوزيِّ في "العللِ المتناهِيَةِ" (٢)، لكنْ مرفوعًا (٣).
وهو باطلٌ مرفوعًا وموقوفًا، وقولُ ابنِ عديٍّ ثم البيهقيِّ (٤): إنَّ "الموقوفَ معروفٌ عن الأعمشِ"؛ يحتاجُ إلى تأويلٍ؛ فإنهما أورداهُ كذلكَ بسندٍ فيه مَن اتُّهِمَ بالكذبِ والوضعِ (٥)، بسياقٍ أُجِلُّ الأعمشَ عن مِثلِه، وهو: أنه لما وَلِيَ الحسنُ بنُ عُمارةَ مظالِمَ الكوفةِ بلغَ الأعمشَ، فقال: ظالِمٌ وَلِيَ مَظالِمَنا، فبلغَ الحسنَ فبعثَ إليه بأثوابٍ ونفقةٍ، فقال الأعمشُ: مثلُ هذا وُلِّيَ علينا، يَرحَمُ صغيرَنا، ويعُودُ على فقيرِنا، ويُوَقِّرُ كبيرَنا، فقال له رجلٌ: يا
(١) وأخرجه موقوفًا من طريق أخرى: ابن عدي في "كامله" (٢/ ٢٨٧)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (١١/ ٣٠٦) رقم (٨٥٧٣)؛ من طريق أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عمرَ بنِ يونسَ عن عبد الرزاقِ عن معمرٍ، وذكر القصة.
وهو (كما ذكر المصنف) باطلٌ بالإسنادين جميعًا:
أما الطريق الأول الذي ذكره المصنف: ففيه إسماعيل بن أبان الخياط، وهو متروكٌ، بل قد كذبه عددٌ من النقاد. انظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٣٧).
وأما هذا الطريق الثاني: ففيه أحمد بن محمد بن عمر اليمامي، وقد كذَّبهُ غيرُ واحدٍ. انظر: "لسان الميزان" (١/ ٦٢٩).
* وروي موقوفًا من وجهٍ ثالثٍ: ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (١٦٥٨)، من طريق ابنِ أختِ عبدِ الرزاقِ عن عبدِ الرزاقِ عن يحيى بنِ العلاءِ عن الأعمشِ به.
قال أبو حاتم: "هذا حديثٌ منكرٌ، وكان ابنُ أختِ عبد الرزاقِ يكذِبُ".
(٢) "الكامل" (٢/ ٢٨٦)، "الشعب" (١١/ ٣٠٧) رقم (٨٥٧٤)، و"العلل" (٢/ ٥٢٠) رقم (٨٦١).
(٣) وأخرجه من هذا الوجه مرفوعًا أيضًا: ابن الأعرابي في "معجمه" (١/ ٢٦١) رقم (١٩٠)، والقضاعي في "الشهاب" (١/ ٣٥١) رقم (٦٠٠)، من طريق ابن عدي به.
وفي سنده إسماعيل بن أبان الخياط، وقد تقدم الكلام فيه.
(٤) "الكامل" (٢/ ٢٨٦)، و"الشعب" (١١/ ٣٠٦) رقم (٨٥٧٣).
(٥) وهو أحمد بن عمر بن يونس اليمامي: تقدم الكلام فيه عند تخريج الطريق الموقوفة.
وهو (كما ذكر المصنف) باطلٌ بالإسنادين جميعًا:
أما الطريق الأول الذي ذكره المصنف: ففيه إسماعيل بن أبان الخياط، وهو متروكٌ، بل قد كذبه عددٌ من النقاد. انظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٣٧).
وأما هذا الطريق الثاني: ففيه أحمد بن محمد بن عمر اليمامي، وقد كذَّبهُ غيرُ واحدٍ. انظر: "لسان الميزان" (١/ ٦٢٩).
* وروي موقوفًا من وجهٍ ثالثٍ: ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (١٦٥٨)، من طريق ابنِ أختِ عبدِ الرزاقِ عن عبدِ الرزاقِ عن يحيى بنِ العلاءِ عن الأعمشِ به.
قال أبو حاتم: "هذا حديثٌ منكرٌ، وكان ابنُ أختِ عبد الرزاقِ يكذِبُ".
(٢) "الكامل" (٢/ ٢٨٦)، "الشعب" (١١/ ٣٠٧) رقم (٨٥٧٤)، و"العلل" (٢/ ٥٢٠) رقم (٨٦١).
(٣) وأخرجه من هذا الوجه مرفوعًا أيضًا: ابن الأعرابي في "معجمه" (١/ ٢٦١) رقم (١٩٠)، والقضاعي في "الشهاب" (١/ ٣٥١) رقم (٦٠٠)، من طريق ابن عدي به.
وفي سنده إسماعيل بن أبان الخياط، وقد تقدم الكلام فيه.
(٤) "الكامل" (٢/ ٢٨٦)، و"الشعب" (١١/ ٣٠٦) رقم (٨٥٧٣).
(٥) وهو أحمد بن عمر بن يونس اليمامي: تقدم الكلام فيه عند تخريج الطريق الموقوفة.
٢ / ٣٤٣