وقد أفادَ الرَّافِعِيُّ في "تاريخِ قَزوينَ" (٢) أنَّ أوَّلَ مَن أحدَثَ تَهنِئَةَ العِيدَينِ بِقَزوِينَ: سعيدُ بنُ مُحمَّدٍ أبو القاسِمِ القَزوينيُّ؛ نَبيلٌ ذُكِرَ أنهُ مِن أصحابِ الرَّأيِ بِقَزوِينَ.
* * *
= * وروي نحوه من حديث معاوية بن حيدة رضي الله عنه:
أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ٤١٩) رقم (١٠١٤)، والبيهقي في "الشعب" (١٢/ ١٠٦) رقم (٩١١٤)؛ من طريق أبي بكر الهذليِّ عن بهزِ بنِ حكيمٍ عن أبيه عن جدِّه به مرفوعًا.
وسنده ضعيفٌ جدًّا:
أبو بكر الهذلي متروك. انظر: "التقريب" (٦٢٥)، و"تهذيب التهذيب" (١٢/ ٤٠).
قال الحافظ: "وأسانيدُهم واهيةٌ، لكنَّ اختلافَ مخارِجِها يُشعِرُ بأنَّ للحديثِ أصلًا". "فتح الباري" (١٠/ ٤٤٦).
(١) البخاري (المغازي، باب حديث كعبِ بنِ مالكٍ) رقم (٤٤١٨)، ومسلم (التوبة، باب حديث توبةِ كعبِ بنِ مالكٍ وصاحبيهِ) رقم (٢٧٦٩).
(٢) "التدوين في أخبار قزوين" (٣/ ٤٧).
أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ٤١٩) رقم (١٠١٤)، والبيهقي في "الشعب" (١٢/ ١٠٦) رقم (٩١١٤)؛ من طريق أبي بكر الهذليِّ عن بهزِ بنِ حكيمٍ عن أبيه عن جدِّه به مرفوعًا.
وسنده ضعيفٌ جدًّا:
أبو بكر الهذلي متروك. انظر: "التقريب" (٦٢٥)، و"تهذيب التهذيب" (١٢/ ٤٠).
قال الحافظ: "وأسانيدُهم واهيةٌ، لكنَّ اختلافَ مخارِجِها يُشعِرُ بأنَّ للحديثِ أصلًا". "فتح الباري" (١٠/ ٤٤٦).
(١) البخاري (المغازي، باب حديث كعبِ بنِ مالكٍ) رقم (٤٤١٨)، ومسلم (التوبة، باب حديث توبةِ كعبِ بنِ مالكٍ وصاحبيهِ) رقم (٢٧٦٩).
(٢) "التدوين في أخبار قزوين" (٣/ ٤٧).
٢ / ٣٢٥