المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة — الصفحة ٩٠٥

= فالتفتَ فلم يرَ أحدًا، ثم التفتَ فإذا ظَبيَةٌ مُوثَقَةٌ، فقالت: ادنُ مني يا رسولَ اللهِ، فدنا منها فقال: "حاجَتَكِ"، قالت: إنَّ لي خَشْفَينِ (الخشف: ولد الظبي) في ذلك الجبلِ، فحُلَّني حتَّى أذهبَ فأُرضعَهما، ثم أرجعَ إليكَ، قال: "وتفعلين؟ "، قالت: عذَّبني الله بعذابِ العِشارِ إنْ لم أفعلْ، فأطلَقَها، فذهبت فأرضَعَت خَشْفَيها، ثم رَجَعَت فأوثَقَها، وانتَبهَ الأعرابيُّ، فقال: لكَ حاجةٌ يا رسولَ اللهِ؟، قال: "نعم، تُطلِق هذه"، فأطلَقَها فخرجَت تَعدو وهي تقولُ: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا الله وأنك رسولُ اللهِ.
قال الحافظ: "ولم أقف لخصوصِ السَّلام على سندٍ". "موافقة الخُبرِ الخَبَرَ" (١/ ٢٤٥).
(١) في "ز": (ابن الأثير)، وهو خطأ.
(٢) لم أقف على كلام ابنِ كثيرٍ هذا، لكنه قال في "تحفة الطالب" (١٨٦): "هو حديثٌ مشهورٌ عند الناس، وليس هو في شيءٍ من الكتبِ الستةِ"، ثم ساقه من حديث زيد بن أرقم، وقال: "هذا الحديثُ متنُه فيه نكارةٌ، وسندُه ضعيفٌ".
(٣) روي من حديث أم سلمة، وأنس، وزيد بن أرقم، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم:
* أما حديث أم سلمة: فأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٣٣١) رقم (٦٧٣)، من طريق أغلب بن تميم عن هشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن أم سلمة رضي الله عنها به.
وإسناده ضعيفٌ جدًّا:
فيه أغلب بن تميم، قال ابن معين: "ليس بشيء" "الدوري" (٤/ ١٢٧)، وقال البخاري: "منكر الحديث" "التاريخ الكبير" (٢/ ٧٠).
* وأما حديث أنس: فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥/ ٣٥٨) رقم (٥٥٤٧)، ومن طريقه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣٧٦) رقم (٢٧٤)؛ من طريق عبد الكريمِ بنِ هلالٍ الجعفي عن صالح المُرِّيِّ عن ثابتٍ البنانيِّ عن أنسٍ رضي الله عنه به.
وإسناده ضعيفٌ جدًّا:
فيه صالح المري، وهو متروك. تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٨).
* وأما حديث زيد بن أرقم فأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣٧٥) رقم (٢٧٣)، والبيهقي في "الدلائل" (٦/ ٣٤)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٣٨٠)؛ من طريق الفلاس عن يعلى بن إبراهيم الغزال عن الهيثم بن جَمَّاز (في "الدلائل": حماد، وهو خطأ) عن أبي كثيرٍ عن زيد بن أرقم رضي الله عنه به. =