= إسماعيل بن أبي حَبيبةَ عن داود بن الحُصَين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما به.
وإسناده ضعيفٌ جدًّا:
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيفٌ. انظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ٩٠).
وداود بن الحصين حديثه عن عكرمة مُنكَر: قال ابن المديني: "ما روى عن عكرمة فمنكر الحديثِ" "الجرح" (٣/ ٤٠٩)، وقال أبو داود: "أحاديثه عن عكرمة مناكير" "تهذيب الكمال" (٨/ ٣٨١).
٢ - سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: أخرج حديثه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٢٤٤) رقم (٤٠٩٥).
وإسناده ضعيفٌ جدًّا؛ فيه محمد بن أبي حميدٍ، تقدمت ترجمته مرارًا.
٣ - أبي بن كعب رضي الله عنه: أخرج حديثه أبو الشيخ في "جزء فيه أحاديث أبي الزبير عن غير جابر" (١٤٩) رقم (٩٢).
وإسناده ضعيفٌ جدًّا؛ فيه إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي البصري، قال ابن عدي: "سائر أحاديثه مناكير، وهو مظلم الأمر" (١/ ٢٧٠)، وقال أبو نعيم: "ذهبت كتبُه وكثُرَ خطؤه لرَداءَةِ حفظِه" "أخبار أصبهان" (١/ ٢٢٧).
٤ - عبد الله بن حذافة رضي الله عنه: أخرج حديثه الدارقطني في "سننه" (الصيام، باب طلوع الشمس بعد الإفطار) (٢/ ٢١٢) رقم (٣٢).
وإسناده كسابقه؛ فيه الواقدي، وهو متروك.
٥ - أم عمر بن خلدة رضي الله عنهما: أخرج حديثها ابن أبي شيبة في "المصنف" (المناسك، باب من قال: أيام التشريق أيام أكل وشرب) (٨/ ٦٦٣) رقم (١٥٥٠٠)، وابن راهويه في "مسنده" (٥/ ٢٦٦) رقم (٢٤١٩)، وعبد بن حميد (٤٥١) رقم (١٥٦٢)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦/ ١٤٦) رقم (٣٣٧٦)، والطحاوي في "معاني الآثار" (٢/ ٢٤٥) رقم (٤١١١)، وأبو نعيم في "المعرفة" (٦/ ٣٥٣٨) رقم (٧٩٩٧).
وإسناده ضعيف؛ فيه موسى بن عبيدة الربذي ضعيف، وضعفه بعض النقاد جدًا. تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٢٤٩).
٦ - جدة مسعود بن الحكم الزرقي رضي الله عنهما: أخرج حديثها البيهقي في "الكبرى" (الصوم، باب الأيام التي نهي عن صومها) (٤/ ٢٩٨)؛ من طريق محمد بن أحمدَ بن خَنْبٍ: أخبرنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الترمذيُّ: حدثنا أيوبُ بنُ سليمانَ بنِ بلالٍ: حدثني أبو بكرِ بنُ أبي أويسٍ: حدثني سليمانُ بنُ بلالٍ عن يحيى بنِ سعيدٍ أنه سمعَ يوسفَ بنَ مسعودِ بنِ الحكم الأنصاريِّ ثم الزُّرَقيِّ يحدِّثُ أن جدَّته حدثته أنها رأت وهي بمِنى في زمانِ رسولِ اللهِ ﷺ راكبًا يصيحُ يقولُ: "أيُّها الناسُ، إنها أيامُ أكلٍ وشُربٍ ونساءٍ وبِعالٍ وذكرِ اللهِ تعالى"، قالت: فقلتُ: مَن هذا؟، قالوا: عليُّ بنُ أبيَ طالبٍ رضي الله عنه. =
وإسناده ضعيفٌ جدًّا:
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيفٌ. انظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ٩٠).
وداود بن الحصين حديثه عن عكرمة مُنكَر: قال ابن المديني: "ما روى عن عكرمة فمنكر الحديثِ" "الجرح" (٣/ ٤٠٩)، وقال أبو داود: "أحاديثه عن عكرمة مناكير" "تهذيب الكمال" (٨/ ٣٨١).
٢ - سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: أخرج حديثه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٢٤٤) رقم (٤٠٩٥).
وإسناده ضعيفٌ جدًّا؛ فيه محمد بن أبي حميدٍ، تقدمت ترجمته مرارًا.
٣ - أبي بن كعب رضي الله عنه: أخرج حديثه أبو الشيخ في "جزء فيه أحاديث أبي الزبير عن غير جابر" (١٤٩) رقم (٩٢).
وإسناده ضعيفٌ جدًّا؛ فيه إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي البصري، قال ابن عدي: "سائر أحاديثه مناكير، وهو مظلم الأمر" (١/ ٢٧٠)، وقال أبو نعيم: "ذهبت كتبُه وكثُرَ خطؤه لرَداءَةِ حفظِه" "أخبار أصبهان" (١/ ٢٢٧).
٤ - عبد الله بن حذافة رضي الله عنه: أخرج حديثه الدارقطني في "سننه" (الصيام، باب طلوع الشمس بعد الإفطار) (٢/ ٢١٢) رقم (٣٢).
وإسناده كسابقه؛ فيه الواقدي، وهو متروك.
٥ - أم عمر بن خلدة رضي الله عنهما: أخرج حديثها ابن أبي شيبة في "المصنف" (المناسك، باب من قال: أيام التشريق أيام أكل وشرب) (٨/ ٦٦٣) رقم (١٥٥٠٠)، وابن راهويه في "مسنده" (٥/ ٢٦٦) رقم (٢٤١٩)، وعبد بن حميد (٤٥١) رقم (١٥٦٢)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦/ ١٤٦) رقم (٣٣٧٦)، والطحاوي في "معاني الآثار" (٢/ ٢٤٥) رقم (٤١١١)، وأبو نعيم في "المعرفة" (٦/ ٣٥٣٨) رقم (٧٩٩٧).
وإسناده ضعيف؛ فيه موسى بن عبيدة الربذي ضعيف، وضعفه بعض النقاد جدًا. تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٢٤٩).
٦ - جدة مسعود بن الحكم الزرقي رضي الله عنهما: أخرج حديثها البيهقي في "الكبرى" (الصوم، باب الأيام التي نهي عن صومها) (٤/ ٢٩٨)؛ من طريق محمد بن أحمدَ بن خَنْبٍ: أخبرنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الترمذيُّ: حدثنا أيوبُ بنُ سليمانَ بنِ بلالٍ: حدثني أبو بكرِ بنُ أبي أويسٍ: حدثني سليمانُ بنُ بلالٍ عن يحيى بنِ سعيدٍ أنه سمعَ يوسفَ بنَ مسعودِ بنِ الحكم الأنصاريِّ ثم الزُّرَقيِّ يحدِّثُ أن جدَّته حدثته أنها رأت وهي بمِنى في زمانِ رسولِ اللهِ ﷺ راكبًا يصيحُ يقولُ: "أيُّها الناسُ، إنها أيامُ أكلٍ وشُربٍ ونساءٍ وبِعالٍ وذكرِ اللهِ تعالى"، قالت: فقلتُ: مَن هذا؟، قالوا: عليُّ بنُ أبيَ طالبٍ رضي الله عنه. =
٢ / ١٣٨