(١) وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٢٨٤) رقم (٢٦٥٣٧)، ومن طريقه عبدُ بنُ حميدٍ (٢٠٩) رقم (٦١٤)، وهو عند الطبري في "تهذيب الآثار - مسند عمر" (٢/ ٦٥٩) رقم (٩٧٤)، وأبي الشيخ في "الأمثال" (٤٦) رقم (١١)؛ كلُّهم من طريق أبي أسامة عن زائدة به.
وإسنادُه ضعيفٌ لرواية سماكٍ عن عكرمةَ، وقد تقدَّم ما فيها.
* وروي من وجهٍ آخرَ عن زائدةٍ: أخرجه ابنُ عساكرٍ في "التاريخ" (٤/ ١٧) من طريقَ أحمدَ بن بكرٍ البالسيِّ عن خلفِ بنِ تميمٍ عن زائدةَ عن منصورٍ عن عكرمةَ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما به.
وسندُه منكرٌ، والحملُ فيه على أحمدَ بنِ بكرٍ البالسيِّ؛ قال ابنُ عدي: "روى أحاديثَ مناكيرَ عن الثقات" "الكامل" (١/ ١٨٨)، وقال الدارقطنيُّ: "غيرُه أثبتُ منه" "اللسان" (١/ ٤١١).
وقد خالفَ في سياقِ الإسنادِ أبا أسامةَ؛ فقد رواه عن زائدةَ عن سماكٍ، ورواه البالسيُّ عن خلفِ بن تميمِ عن زائدةَ عن منصورٍ.
* وقد روي نحوُه من وجَهٍ آخرَ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما:
أخرجه البخاريُّ في "الأدب المفرد" (٢٧٧) رقم (٧٩٣)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ١٠٩)؛ من طريق سفيان الثوريِّ عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ عن طاوسَ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: "إنها كلمةُ نَبِيٍّ: ويأتِيكَ بالأَخبارِ مَن لم تُزَوِّدِ".
وسندُه ضعيفٌ؛ ليث بن أبي سليم اختلط جدًّا ولم يتميز حديثُه فترك، وقد تقدم مرارًا.
* وللحديثِ شاهدٌ من حديثِ عائشةَ رضي الله عنها، وهو عنها من طرقٍ أربعةٍ:
الأول: عند لُوَين في "جزء من حديثه" (٧٠) رقم (٥٦)، ومن طريقه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ١٩٢)، وهو أيضًا عند أبي يعلى في "مسنده" (٨/ ٣٥٨) رقم (٤٩٤٥)؛ من طريق الوليدِ بن أبي ثور عن سماكٍ عن عكرمةَ قال: سألتُ عائشة رضي الله عنها: هل كان رسولُ الله ﷺ يتمثَّلُ بشيءٍ من الشعرِ؟، قالت: كان يقول: "ويأتِيكَ بالأَخبارِ مَن لم تُزَوِّدِ".
وإسنادُه ضعيفٌ:
الوليدُ بنُ أبي ثورٍ ضعفه أحمدُ والنسائي، كما في "الكامل" (٧/ ٧٦)، وقال أبو زرعة: "في حديثِه وهىً"، وقال أبو حاتم: "شيخ، يُكتب حديثُه ولا يحتجُّ به". "الجرح" (٣/ ٩). إلا أنه قد توبعَ على روايتِه هذه: تابعه ابنُ جريجٍ كما عند البيهقيِّ في "الكبرى" (الشهادات، باب شهادة الشعراء) (١٠/ ٢٣٩) من طريقِ الحسنِ بن علي بن عفان عن أبي أسامة عن ابن جريج: حدثنا سماكُ بنُ حربٍ عن عكرمةَ قال: سُئِلت عائشةُ رضي الله عنها … الحديثَ. =
وإسنادُه ضعيفٌ لرواية سماكٍ عن عكرمةَ، وقد تقدَّم ما فيها.
* وروي من وجهٍ آخرَ عن زائدةٍ: أخرجه ابنُ عساكرٍ في "التاريخ" (٤/ ١٧) من طريقَ أحمدَ بن بكرٍ البالسيِّ عن خلفِ بنِ تميمٍ عن زائدةَ عن منصورٍ عن عكرمةَ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما به.
وسندُه منكرٌ، والحملُ فيه على أحمدَ بنِ بكرٍ البالسيِّ؛ قال ابنُ عدي: "روى أحاديثَ مناكيرَ عن الثقات" "الكامل" (١/ ١٨٨)، وقال الدارقطنيُّ: "غيرُه أثبتُ منه" "اللسان" (١/ ٤١١).
وقد خالفَ في سياقِ الإسنادِ أبا أسامةَ؛ فقد رواه عن زائدةَ عن سماكٍ، ورواه البالسيُّ عن خلفِ بن تميمِ عن زائدةَ عن منصورٍ.
* وقد روي نحوُه من وجَهٍ آخرَ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما:
أخرجه البخاريُّ في "الأدب المفرد" (٢٧٧) رقم (٧٩٣)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ١٠٩)؛ من طريق سفيان الثوريِّ عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ عن طاوسَ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: "إنها كلمةُ نَبِيٍّ: ويأتِيكَ بالأَخبارِ مَن لم تُزَوِّدِ".
وسندُه ضعيفٌ؛ ليث بن أبي سليم اختلط جدًّا ولم يتميز حديثُه فترك، وقد تقدم مرارًا.
* وللحديثِ شاهدٌ من حديثِ عائشةَ رضي الله عنها، وهو عنها من طرقٍ أربعةٍ:
الأول: عند لُوَين في "جزء من حديثه" (٧٠) رقم (٥٦)، ومن طريقه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ١٩٢)، وهو أيضًا عند أبي يعلى في "مسنده" (٨/ ٣٥٨) رقم (٤٩٤٥)؛ من طريق الوليدِ بن أبي ثور عن سماكٍ عن عكرمةَ قال: سألتُ عائشة رضي الله عنها: هل كان رسولُ الله ﷺ يتمثَّلُ بشيءٍ من الشعرِ؟، قالت: كان يقول: "ويأتِيكَ بالأَخبارِ مَن لم تُزَوِّدِ".
وإسنادُه ضعيفٌ:
الوليدُ بنُ أبي ثورٍ ضعفه أحمدُ والنسائي، كما في "الكامل" (٧/ ٧٦)، وقال أبو زرعة: "في حديثِه وهىً"، وقال أبو حاتم: "شيخ، يُكتب حديثُه ولا يحتجُّ به". "الجرح" (٣/ ٩). إلا أنه قد توبعَ على روايتِه هذه: تابعه ابنُ جريجٍ كما عند البيهقيِّ في "الكبرى" (الشهادات، باب شهادة الشعراء) (١٠/ ٢٣٩) من طريقِ الحسنِ بن علي بن عفان عن أبي أسامة عن ابن جريج: حدثنا سماكُ بنُ حربٍ عن عكرمةَ قال: سُئِلت عائشةُ رضي الله عنها … الحديثَ. =
٢ / ٧٤