٢٥٢ - حديث: إن لله أهلين من الناس

= "المعين في طبقات المحدثين" (٧١)، "المعجم المختص بالمحدثين" (١٤٦)، و"ذيل التقييد" (٢/ ١٢٢).
(١) تقدم برقم (١٠).
(٢) انظر: الحديث رقم (١٢٨٧).
ولهذا الحديثِ ألفاظٌ بمعنى حديثِ الترجمةِ: عن أبي موسى الأشعريِّ، وأبي هريرةَ، وأبي أُمامةَ، وعبادةَ بن الصامتِ رضي الله عنهم:
* أما حديثا أبي موسى وأبي هريرة: فقد ذكرهما المصنف في تخريج الحديث رقم (١٢٨٧)، فانظر الكلام عليهما هناك.
* أما حديثُ أبي أمامةَ رضي الله عنه: فأخرجه أبو يعلى، كما في "المطالب العالية" (٨/ ٤٥٥) رقم (١٧١٥)، من حديث بشرِ بنِ نُمَيرٍ عن القاسمِ بنِ عبد الرحمنِ عن أبي أمامةَ رضي الله عنه به.
وإسنادُه ضعيفٌ جدًّا:
فيه بشرُ بنُ نميرٍ القشيريُّ: قال ابن معين: "ليس بثقة" "الجرح" (٢/ ٣٦٨)، وقال أحمد: "ترك الناس حديثَه" "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٤٧١)، وقال البخاري: "منكر الحديث" "الضعفاء الصغير" (٣٣)، وقال أبو حاتم: "متروك" "الجرح" (٢/ ٣٦٨).
وأما حديث عبادةَ رضي الله عنه: فقد عزاه الهيثميُّ في "المجمع" (٤/ ٦١٧) رقم (٧٧٦٢) للطبراني، ولم أقف عليه عندَه، وقال: "وفيه راوٍ لم يُسَمَّ، وبقيةُ إسنادِه حسنٌ".
"إنَّ الله لا يُحبُّ الذَّوَّافينَ ولا الذَّوَّاقاتِ":
قال الخطابيُّ: "هذا في النكاحِ؛ كره أن يكونَ الرجلُ كثيرَ النكاحِ سريعَ الطلاقِ بمنزلةِ الذائقِ للطعامِ غيرِ الآكلِ منه". "غريب الحديث" (١/ ٤٥٥).