ولابنِ ماجَهْ في "الزّهدِ" من "سننِه" (٥)، من حديثِ موسى بن عُبيدةَ:
= وإفراداتٌ مما ينفردُ به". "الكامل" (٥/ ٨٤).
(١) "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٠٨) رقم (١٣٢٠٠)، و"الأوسط" (٨/ ٣٨٠) رقم (٨٩٣٤)، و"الكامل" (١/ ٣٧٨).
(٢) تركه الفلاس والدارقطنيُّ.
وقال ابن معين: "ليس حديثه بشيء"، وقال الجوزجاني: "واهي الحديث"، وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث، منكر الحديث، سيء الحفظ، يروي المناكير عن الثقات"، وضعفه أبو زرعة والنسائي.
انظر: "أحوال الرجال" (٩٣)، "تاريخ الدوري" (٤/ ٨٠)، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (١٥٥)، "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٧٢)، "الضعفاء والمتروكين" للدارقطني رقم (١١٣)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ٣٠٧).
(٣) ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وابن عدي، وغيرهم. انظر: "تهذيب التهذيب" (٥/ ٤٢).
(٤) وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (١/ ٣٦١) رقم (٥٢٥)، والبيهقي في "الشعب" (٢/ ٨٨) رقم (١٢٣٧)، والقضاعي في "الشهاب" (٢/ ١٤٩) رقم (١٠٧٣، ١٠٧٤)؛ كلهم من طريق أبي الربيع السمان عن عاصمٍ به.
وإسنادُه ضعيفٌ جدًّا؛ أبو الربيع متروكٌ، وعاصمٌ ضعيفٌ.
وله طريق آخر عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أخرجه القضاعي في "الشهاب" (٢/ ١٤٨) رقم (١٠٧٢)؛ من طريق عبيدِ بن إسحاقَ عن قيسِ بن الربيعِ عن ليثِ بن أبي سليمٍ عن مجاهدٍ عن ابن عمرَ رضي الله عنهما به.
وإسناده ضعيف جدًا:
عبيدُ بن إسحاقَ قال فيه ابن معين: "لا شيء" "الجرح" (٥/ ٤٠١)، وقال البخاري وأبو زرعة: "منكر الحديث" "التاريخ الصغير" (٢/ ٣٠٥)، و"سؤالات البرذعي" (٢/ ٦٣٥)، وقال النسائي: "متروك الحديث" "الضعفاء والمتروكين" (٢١٢).
وسئل أبو حاتم عن هذا الحديث فقال: "هذا حديثٌ منكرٌ". "العلل" (١٢٨٨).
ورُوِي أيضًا من حديث عمرَ بن الخطابِ وابنِ عباسٍ وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم، ولا يصح منها شيء. والله أعلم.
(٥) "السنن" (الزهد، باب فضل الفقراء) رقم (٤١٢١).
(١) "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٠٨) رقم (١٣٢٠٠)، و"الأوسط" (٨/ ٣٨٠) رقم (٨٩٣٤)، و"الكامل" (١/ ٣٧٨).
(٢) تركه الفلاس والدارقطنيُّ.
وقال ابن معين: "ليس حديثه بشيء"، وقال الجوزجاني: "واهي الحديث"، وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث، منكر الحديث، سيء الحفظ، يروي المناكير عن الثقات"، وضعفه أبو زرعة والنسائي.
انظر: "أحوال الرجال" (٩٣)، "تاريخ الدوري" (٤/ ٨٠)، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (١٥٥)، "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٧٢)، "الضعفاء والمتروكين" للدارقطني رقم (١١٣)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ٣٠٧).
(٣) ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وابن عدي، وغيرهم. انظر: "تهذيب التهذيب" (٥/ ٤٢).
(٤) وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (١/ ٣٦١) رقم (٥٢٥)، والبيهقي في "الشعب" (٢/ ٨٨) رقم (١٢٣٧)، والقضاعي في "الشهاب" (٢/ ١٤٩) رقم (١٠٧٣، ١٠٧٤)؛ كلهم من طريق أبي الربيع السمان عن عاصمٍ به.
وإسنادُه ضعيفٌ جدًّا؛ أبو الربيع متروكٌ، وعاصمٌ ضعيفٌ.
وله طريق آخر عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أخرجه القضاعي في "الشهاب" (٢/ ١٤٨) رقم (١٠٧٢)؛ من طريق عبيدِ بن إسحاقَ عن قيسِ بن الربيعِ عن ليثِ بن أبي سليمٍ عن مجاهدٍ عن ابن عمرَ رضي الله عنهما به.
وإسناده ضعيف جدًا:
عبيدُ بن إسحاقَ قال فيه ابن معين: "لا شيء" "الجرح" (٥/ ٤٠١)، وقال البخاري وأبو زرعة: "منكر الحديث" "التاريخ الصغير" (٢/ ٣٠٥)، و"سؤالات البرذعي" (٢/ ٦٣٥)، وقال النسائي: "متروك الحديث" "الضعفاء والمتروكين" (٢١٢).
وسئل أبو حاتم عن هذا الحديث فقال: "هذا حديثٌ منكرٌ". "العلل" (١٢٨٨).
ورُوِي أيضًا من حديث عمرَ بن الخطابِ وابنِ عباسٍ وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم، ولا يصح منها شيء. والله أعلم.
(٥) "السنن" (الزهد، باب فضل الفقراء) رقم (٤١٢١).
٢ / ٥٣