ويمكنُ أنْ يكونَ مُوافقًا للطِّبِّ فيما يَحتاجُ إلى المَضْغِ.
١٨٤ - حديث: "أميرُ النَّحْلِ عليٌّ".
لا أصلَ له، وإنْ وَقَعَ في كلامِ ابنِ سِيْدَهْ في "المُحْكَم" (٢): اليَعْسُوبُ أميرُ النَّحْلِ، ثم كَثُرَ حتى سمَّوَا كلَّ رئيسٍ يَعْسُوبًا، ومنه حديثُ: "عليٌّ هذا يَعْسُوبُ قُرَيشٍ".
وكذا في "الأمثال" (٣) للرَّامَهُرْمُزِيِّ: "عليٌّ يَعْسُوبُ المُؤمنين"؛ أي: سَيِّدُهُم.
وهو عندَ الطبرانيِّ (٤) مِنْ حديثِ أبي ذَرٍّ وسلمانَ.
وعندَ الدَّيلميِّ مِنْ حديثِ الحسنِ بن عليٍّ (٥)، قال: وقال ثَعْلَبُ: اليَعْسُوبُ: الذَّكَرُ مِن النَّحْلِ الذي يَقْدُمُها ويُحامِي عنها. قال عليٌّ: "أنا يَعْسُوبُ المُؤمنينَ".
(١) رواه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٣٥٠)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧/ ٤٧٣ رقم ٥٣٠٢) من قول داود الطائي.
(٢) "المحكم والمحيط الأعظم" (١/ ٥٠٣).
(٣) "أمثال الحديث" (ص ١٠٢) من غير إسناد.
(٤) "المعجم الكبير" (٦/ ٢٦٩ رقم ٦١٨٤) من طريق عمر بن سعيد، عن فضيل ابن مرزوق، عن أبي سخيلة، عن أبي ذر، وعن سلمان قالا: أخَذَ رسول الله بيد علي رضي الله عنه فقال: "إنَّ هذا أولُ مَنْ آمَنَ بي وأولُ مَنْ يُصافِحُني يومَ القِيامَةِ، وهذا الصِّدِّيقُ الأكبرُ، وهذا فاروقُ هذه الأمةِ يُفرِّقُ بينَ الحَقِّ والباطِلِ، وهذا يَعْسُوبُ المؤمنين، والمَالُ يَعْسُوبُ الظالم".
قال الهيثمي: فيه عمر بن سعيد المصري، وهو ضعيف. "المجمع" (٩/ ١٢٤).
وفضيل بن مرزوق الأغر- بالمعجمة والراء- الرقاشي الكوفي أبو عبد الرحمن؛ صدوقٌ يهم ورمي بالتشيع. "التقريب" (٥٤٣٧).
وأبو سخيلة -بالمعجمة مصغر-: مجهول من الثالثة. "التقريب" (٨١١٥).
فالإسناد ضعيف لحال هؤلاء الثلاثة، والله أعلم.
(٥) وكذا عزاه له الزركشي في "اللآلئ المنثورة" (ص ١٢٧)، وإنما هو من حديث الحسين بن علي.
(٢) "المحكم والمحيط الأعظم" (١/ ٥٠٣).
(٣) "أمثال الحديث" (ص ١٠٢) من غير إسناد.
(٤) "المعجم الكبير" (٦/ ٢٦٩ رقم ٦١٨٤) من طريق عمر بن سعيد، عن فضيل ابن مرزوق، عن أبي سخيلة، عن أبي ذر، وعن سلمان قالا: أخَذَ رسول الله بيد علي رضي الله عنه فقال: "إنَّ هذا أولُ مَنْ آمَنَ بي وأولُ مَنْ يُصافِحُني يومَ القِيامَةِ، وهذا الصِّدِّيقُ الأكبرُ، وهذا فاروقُ هذه الأمةِ يُفرِّقُ بينَ الحَقِّ والباطِلِ، وهذا يَعْسُوبُ المؤمنين، والمَالُ يَعْسُوبُ الظالم".
قال الهيثمي: فيه عمر بن سعيد المصري، وهو ضعيف. "المجمع" (٩/ ١٢٤).
وفضيل بن مرزوق الأغر- بالمعجمة والراء- الرقاشي الكوفي أبو عبد الرحمن؛ صدوقٌ يهم ورمي بالتشيع. "التقريب" (٥٤٣٧).
وأبو سخيلة -بالمعجمة مصغر-: مجهول من الثالثة. "التقريب" (٨١١٥).
فالإسناد ضعيف لحال هؤلاء الثلاثة، والله أعلم.
(٥) وكذا عزاه له الزركشي في "اللآلئ المنثورة" (ص ١٢٧)، وإنما هو من حديث الحسين بن علي.
١ / ٥٣٥