هو من قول علي رضي الله عنه، فروى الإمام أحمد في مناقبه من حديث علي بن ربيعة (٢) أن عليًّا رضي الله عنه جاءه ابن النباح (٣) فقال: يا أمير المؤمنين، امتلأ بيت المال من صفراء وبيضاء قال: الله أكبر، وقام متوكِّئًا (٤) على ابن النباح حتى قام على بيت المال، وأمر فنودي في الناس، فأعطى جميع ما في بيت مال المسلمين (٥) وهو يقول: "يا صفراء يا بيضاء (٦)، غري غيري، ها وها! " حتى ما بقي منه دينار ولا درهم (٧).
(١) أراد بالصفراء والبيضاء: الذهب والفضة. انظر: "النهاية" (٢/ ٣٧).
(٢) في جميع النسخ: "علي بن أبي ربيعة"، والصواب ما أثبته، كما في فضائل الصحابة لأحمد.
وهو: علي بن ربيعة بن نضلة الوالِبي، بلام مكسورة وموحدة، أبو المغيرة الكوفي: ثقة، من كبار الثالثة. ع. "التقريب" (ص ٣٤٠).
(٣) أبو النباح، عامر بن النباح -بعد النون باء معجمة بواحدة-، مؤذن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. روى عن علي، قال البخاري: "منقطع، في الكوفيين" [كذا]. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا. انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٥١)، "الجرح" (٦/ ٣٢٨)، "الإكمال" (٧/ ٣٣٠)، و"الثقات" (٥/ ١٨٨). ولا أدري ما وجه الانقطاع الذي ذكره البخاري مع كونه مؤذنه؟ وقد تصحف في المطبوع من فضائل الصحابة وغيره إلى: "ابن التياح"، بالفوقانية ثم التحتانية.
(٤) في (م): "وقال يتوكأ".
(٥) في (م): "جميع ما في بيت المال لِلمسلمين".
(٦) في (م): "يا بيضاء يا صفراء" بتقديم وتأخير.
(٧) انظر: "فضائل الصحابة" (١/ ٥٣١ - ٥٣٢)، رقم (٨٤٤)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٨٠ - ٨١)؛ من طريق وهب بن إسماعيل عن محمد بن قيس عن علي بن ربيعة به.
وفيه وهب بن إسماعيل وثقه النسائي وأبو موسى الزمن، وقال أحمد: "أرجو أن يكون صالح الحديث"، وقال أيضًا: "كتبنا عنه أحاديث، روى عندنا مناكير عن وقاء بن إياس". وقال ابن معين: "ليس بشيء"، وقال أبو داود: "ما سمعت إلا خيرًا". وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "يخطئ"، وقال ابن عدي: "أرجو أن يكون لا بأس به" "التهذيب" (٤/ ٣٢٨). فلم يضعفه إلا ابن معين، وليس هذا من روايته عن وقاء بن إياس، فهو صدوق. =
(٢) في جميع النسخ: "علي بن أبي ربيعة"، والصواب ما أثبته، كما في فضائل الصحابة لأحمد.
وهو: علي بن ربيعة بن نضلة الوالِبي، بلام مكسورة وموحدة، أبو المغيرة الكوفي: ثقة، من كبار الثالثة. ع. "التقريب" (ص ٣٤٠).
(٣) أبو النباح، عامر بن النباح -بعد النون باء معجمة بواحدة-، مؤذن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. روى عن علي، قال البخاري: "منقطع، في الكوفيين" [كذا]. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا. انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٥١)، "الجرح" (٦/ ٣٢٨)، "الإكمال" (٧/ ٣٣٠)، و"الثقات" (٥/ ١٨٨). ولا أدري ما وجه الانقطاع الذي ذكره البخاري مع كونه مؤذنه؟ وقد تصحف في المطبوع من فضائل الصحابة وغيره إلى: "ابن التياح"، بالفوقانية ثم التحتانية.
(٤) في (م): "وقال يتوكأ".
(٥) في (م): "جميع ما في بيت المال لِلمسلمين".
(٦) في (م): "يا بيضاء يا صفراء" بتقديم وتأخير.
(٧) انظر: "فضائل الصحابة" (١/ ٥٣١ - ٥٣٢)، رقم (٨٤٤)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٨٠ - ٨١)؛ من طريق وهب بن إسماعيل عن محمد بن قيس عن علي بن ربيعة به.
وفيه وهب بن إسماعيل وثقه النسائي وأبو موسى الزمن، وقال أحمد: "أرجو أن يكون صالح الحديث"، وقال أيضًا: "كتبنا عنه أحاديث، روى عندنا مناكير عن وقاء بن إياس". وقال ابن معين: "ليس بشيء"، وقال أبو داود: "ما سمعت إلا خيرًا". وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "يخطئ"، وقال ابن عدي: "أرجو أن يكون لا بأس به" "التهذيب" (٤/ ٣٢٨). فلم يضعفه إلا ابن معين، وليس هذا من روايته عن وقاء بن إياس، فهو صدوق. =
٥ / ٤٢٦