= الشريعة والدراسات الإسلامية، الصادرة عن مجلس النشر العلمي بجامعة الكويت).
(١) ذكره ابن سيد الناس في "عيون الأثر" (٢/ ١٠٤) في غزوة بني قريظة، عن ابن عائذ به. أفاده الزيلعي في تخريج الكشاف. وهو مرسل.
(٢) انظر: الروض الأنف (٧/ ٢٠٠)، وهو وهم من السهيلي، وقد تعجب منه الزيلعي كما في تخريجه (٢/ ٢٧٥).
(٣) ذكر طرفه ابن هشام في سيرته (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢) دون موضع الشاهد.
(٤) "دلائل النبوة"، باب: غزوة ذي قرد، (٤/ ١٨٦).
(٥) عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري، أبو عمر المدني: ثقة عالم بالمغازي، من الرابعة، مات بعد العشرين ومائة. ع. "التقريب" (ص ٢٢٩).
(٦) عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، المدني، القاضي: ثقة، من الخامسة، مات سنة خمس وثلاثين، وهو ابن سبعين سنة. ع. "التقريب" (ص ٢٤٠).
(٧) اللقاح جمع لقوح، وهي ناقة غزيرة اللبن. انظر: "النهاية" (٢/ ٦٠٨).
(٨) إسناده ضعيف لإرساله.
(٩) في (م): "وجاء".
(١٠) هو: ابن عامر القَرَني، بفتح القاف والراء بعدها نون، سيد التابعين كما في المستدرك.
(١١) في الأصل: "نصرة" بالمهملة، والتصويب من (ز) و(م) و(د).
(١٢) أُسَير -بضم الهمزة وفتح السين وآخره راء- ابن جابر، يعد في البصريين، في صحبته نظر. انظر: "أسد الغابة" (١/ ٢٤٥) وجعله الحافظ من المخضرمين، وأحاديثه مرسلة "الإصابة" (١/ ١٧٧).
(١) ذكره ابن سيد الناس في "عيون الأثر" (٢/ ١٠٤) في غزوة بني قريظة، عن ابن عائذ به. أفاده الزيلعي في تخريج الكشاف. وهو مرسل.
(٢) انظر: الروض الأنف (٧/ ٢٠٠)، وهو وهم من السهيلي، وقد تعجب منه الزيلعي كما في تخريجه (٢/ ٢٧٥).
(٣) ذكر طرفه ابن هشام في سيرته (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢) دون موضع الشاهد.
(٤) "دلائل النبوة"، باب: غزوة ذي قرد، (٤/ ١٨٦).
(٥) عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري، أبو عمر المدني: ثقة عالم بالمغازي، من الرابعة، مات بعد العشرين ومائة. ع. "التقريب" (ص ٢٢٩).
(٦) عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، المدني، القاضي: ثقة، من الخامسة، مات سنة خمس وثلاثين، وهو ابن سبعين سنة. ع. "التقريب" (ص ٢٤٠).
(٧) اللقاح جمع لقوح، وهي ناقة غزيرة اللبن. انظر: "النهاية" (٢/ ٦٠٨).
(٨) إسناده ضعيف لإرساله.
(٩) في (م): "وجاء".
(١٠) هو: ابن عامر القَرَني، بفتح القاف والراء بعدها نون، سيد التابعين كما في المستدرك.
(١١) في الأصل: "نصرة" بالمهملة، والتصويب من (ز) و(م) و(د).
(١٢) أُسَير -بضم الهمزة وفتح السين وآخره راء- ابن جابر، يعد في البصريين، في صحبته نظر. انظر: "أسد الغابة" (١/ ٢٤٥) وجعله الحافظ من المخضرمين، وأحاديثه مرسلة "الإصابة" (١/ ١٧٧).
٥ / ٤١٩