= رقم (٤٢٤)، والحارث بن أبي أسامة ["بغية الباحث" (١/ ٣٠٢)، رقم (١٩٧)، و"المطالب العالية" (٤/ ٧٠٦)، رقم (٧١٠)] وأبو جعفر ابن البختري في "الرابع من حديثه" ["مجموع مصنفاته" (ح ٤٤١/ ١٩٧)]، ومداره على الواقدي وهو متهم متروك، ودونه عند الطبراني الشاذكوني وهو متهم أيضًا، ولكنه توبع عليه عن الواقدي من غير واحد من الثقات، وأما الواقدي فتفرد به كما قال الطبراني. والله أعلم.
وله شواهد عن عائشة وجابر وأنس وعبد الله بن سلام رضي الله عنهم، ولا تخلو من ضعف، ولكنها أمثل.
أما حديث عائشة رضي الله عنها؛ فأخرجط ابن ماجه (١٠٩٦)، والبزار (١٨/ ١١٤)، رقم (٥٦)، وابن خزيمة (١٧٦٥) -وعنه ابن حبان (٢٧٧٧) -، أن رسول الله ﷺ خطب يوم الجمعة، فقال: "ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته"، وهو من رواية عمرو بن أبي سلمة التنيسي عن زهير بن محمد التميمي الخراساني، وفي حديث أهل الشام عن زهير بن محمد مناكير، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ممن نُصَّ على روايته للمناكير عنه، إلا أنه صححه ابن خزيمة وابن حبان، وتبعهما عليه البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣٩٣) و"إتحاف الخيرة" (٢/ ٢٧٥)، رقم (١٥٠٧/ ٢)، وصححه الألباني في تعليقه على "صحيح ابن خزيمة"، وفي "صحيح سنن أبي داود" (٩٨٩) وشعيب الأرنؤوط في تعليقه على "ابن حبان" بمجموع شواهده، ولعلهم اعتبروا عدم نكارة المتن، وإلا ففي إسناده ما ذكر من العلة.
وأما حديث جابر رضي الله عنه: فأخرجه أبن أبي شيبة في "المسند" ["المطالب العالية" (٤/ ٧٠٤)، رقم (٧٠٩)]، وفي إسناده موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف كما تقدم.
وأما حديث أنس رضي الله عنه: فأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤/ ٤٠٩ - ٤١٠)، رقم (٢٧٣٢)، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف مدلس، واختلط بأخرة، كما تقدم.
وأما حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه: فرواه أبو داود (١٠٩٢) -ومن طريقه البيهقي (٣/ ٢٤٢) - وابن ماجه (١٠٩٥) عن موسى بن سعد عن محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه.
وهو معل بالإرسال، وموسى بن سعد هو ابن زيد بن ثابت الأنصاري، أخرج له مسلم، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٥٣)، وخولف فيه من أوثق منه، حيث رواه عبد الرزاق (٣/ ٢٠٣)، رقم (٥٣٣٠) عن معمر، عن إسماعيل بن أمية عن ابن حبان، أن النبي ﷺ قال: "أما يتخذ أحدكم ثوبين ليوم جمعته سوى ثوبي مهنته" قال: وكانوا يلبسون النمر، قال عبد الله بن سلام: فبعت نمرة كانت لي، واشتريت معقدة؛ يعني: ثياب البحرين. =
وله شواهد عن عائشة وجابر وأنس وعبد الله بن سلام رضي الله عنهم، ولا تخلو من ضعف، ولكنها أمثل.
أما حديث عائشة رضي الله عنها؛ فأخرجط ابن ماجه (١٠٩٦)، والبزار (١٨/ ١١٤)، رقم (٥٦)، وابن خزيمة (١٧٦٥) -وعنه ابن حبان (٢٧٧٧) -، أن رسول الله ﷺ خطب يوم الجمعة، فقال: "ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته"، وهو من رواية عمرو بن أبي سلمة التنيسي عن زهير بن محمد التميمي الخراساني، وفي حديث أهل الشام عن زهير بن محمد مناكير، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ممن نُصَّ على روايته للمناكير عنه، إلا أنه صححه ابن خزيمة وابن حبان، وتبعهما عليه البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣٩٣) و"إتحاف الخيرة" (٢/ ٢٧٥)، رقم (١٥٠٧/ ٢)، وصححه الألباني في تعليقه على "صحيح ابن خزيمة"، وفي "صحيح سنن أبي داود" (٩٨٩) وشعيب الأرنؤوط في تعليقه على "ابن حبان" بمجموع شواهده، ولعلهم اعتبروا عدم نكارة المتن، وإلا ففي إسناده ما ذكر من العلة.
وأما حديث جابر رضي الله عنه: فأخرجه أبن أبي شيبة في "المسند" ["المطالب العالية" (٤/ ٧٠٤)، رقم (٧٠٩)]، وفي إسناده موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف كما تقدم.
وأما حديث أنس رضي الله عنه: فأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤/ ٤٠٩ - ٤١٠)، رقم (٢٧٣٢)، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف مدلس، واختلط بأخرة، كما تقدم.
وأما حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه: فرواه أبو داود (١٠٩٢) -ومن طريقه البيهقي (٣/ ٢٤٢) - وابن ماجه (١٠٩٥) عن موسى بن سعد عن محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه.
وهو معل بالإرسال، وموسى بن سعد هو ابن زيد بن ثابت الأنصاري، أخرج له مسلم، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٥٣)، وخولف فيه من أوثق منه، حيث رواه عبد الرزاق (٣/ ٢٠٣)، رقم (٥٣٣٠) عن معمر، عن إسماعيل بن أمية عن ابن حبان، أن النبي ﷺ قال: "أما يتخذ أحدكم ثوبين ليوم جمعته سوى ثوبي مهنته" قال: وكانوا يلبسون النمر، قال عبد الله بن سلام: فبعت نمرة كانت لي، واشتريت معقدة؛ يعني: ثياب البحرين. =
٣ / ٥٢٣