احتج به الحنفية (٢)، ولا أصل له في المرفوع (٣).
نعم ذكره ابن أبي شيبة موقوفًا عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (٤)،
= (١/ ١٣)، والألباني في "الصحيحة" (٣٤٤٧)، بينما اقتصر على تحسين إسناده في أحكامه على "السنن". والله أعلم.
وله شواهد عن عبد الله بن عمرو، وأبيه، وزيد بن ثابت، وأبي جهيم رضي الله عنهم، وأصحها حديث أبي جهيم رضي الله عنه عند أحمد (٢٩/ ٨٥)، رقم (١٧٥٤٢) وغيره: أن رجلين اختلفا في آية من القرآن، فقال هذا: تلقيتها من رسول الله ﷺ، وقال الآخر: تلقيتها من رسول الله ﷺ، فسألا النبي ﷺ، فقال: "القرآن يقرأ على سبعة أحرف، فلا تماروا في القرآن، فإن مراء في القرآن كفر". وإسناده على شرط الشيخين، والله أعلم.
ولبيان مراده وشرحه راجع: "شرح مشكل الآثار" (٦/ ٣٤٠)، و"شعب الإيمان" للبيهقي (٣/ ٥٢٧)، و"شرح السُّنَّة" للبغوي (١/ ٢٦١ - ٢٦٢).
(١) يعني: طهارتها. غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٥٤٦)، رقم (٥٤٦).
(٢) انظر: "الهداية" للمرغيناني (١/ ٣٥)، و"مجمع الأنهر" (١/ ٨٩) وغيرهما، وجاء في "المبسوط" للسرخسي (١/ ٣٧٦، التيمم) وغيره، بلفظ: "أيما أرض جفت فقد ذكت"، وهو في "المحيط البرهاني" (١/ ١٧٢) باللفظين.
(٣) وكذا قال الزركشي في "التذكرة" (ص ٥٧)، (ح ١٤)، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ٥٩)، رقم (٣١ - العلمية)، و"الدراية" (ح ٨٣)، والغزي في "الجد الحثيث" (١٧٥) وغيرهم.
وقال الزيلعي في "نصب الراية" (١/ ٢١١ - باب الأنجاس): "غريب"، وهذا رسمه فيما لا أصل له، كما قال الألباني في "الضعيفة" (٥٧٣، ٩١٨، ١٠١٢، ٦٥٣٣)، و"الإرواء" (٦٣٢، ١٢٦٤). وقال ابن الهمام في "شرح فتح القدير" (١/ ١٩٩ - ٢٠٠): (ذكر في "الهداية" و"المبسوط" مرفوعًا، والله أعلم به). ملخصًا.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (ح ٦٢٩٣) وابن قتيبة في "غريب الحديث" (٢/ ٥٤٣)، رقم (٥٤٦) من طريق محمد بن المهاجر عن أبي جعفر، قال: "ذكاة الأرض يبسها". ومحمد بن المهاجر: هو الأنصاري الكوفي، كما ذكر الخطيب في "المتفق والمفترق" (٣/ ٢٥٣)، رقم (١٢٦٩) وعلق حديثه هذا، وذا سكت عنه البخاري في "التاريخ" (١/ ٢٢٩)، رقم (٧٢٠)، وقال ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤١٣): "شيخ"، فهو مجهول. والله أعلم.
وله شواهد عن عبد الله بن عمرو، وأبيه، وزيد بن ثابت، وأبي جهيم رضي الله عنهم، وأصحها حديث أبي جهيم رضي الله عنه عند أحمد (٢٩/ ٨٥)، رقم (١٧٥٤٢) وغيره: أن رجلين اختلفا في آية من القرآن، فقال هذا: تلقيتها من رسول الله ﷺ، وقال الآخر: تلقيتها من رسول الله ﷺ، فسألا النبي ﷺ، فقال: "القرآن يقرأ على سبعة أحرف، فلا تماروا في القرآن، فإن مراء في القرآن كفر". وإسناده على شرط الشيخين، والله أعلم.
ولبيان مراده وشرحه راجع: "شرح مشكل الآثار" (٦/ ٣٤٠)، و"شعب الإيمان" للبيهقي (٣/ ٥٢٧)، و"شرح السُّنَّة" للبغوي (١/ ٢٦١ - ٢٦٢).
(١) يعني: طهارتها. غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٥٤٦)، رقم (٥٤٦).
(٢) انظر: "الهداية" للمرغيناني (١/ ٣٥)، و"مجمع الأنهر" (١/ ٨٩) وغيرهما، وجاء في "المبسوط" للسرخسي (١/ ٣٧٦، التيمم) وغيره، بلفظ: "أيما أرض جفت فقد ذكت"، وهو في "المحيط البرهاني" (١/ ١٧٢) باللفظين.
(٣) وكذا قال الزركشي في "التذكرة" (ص ٥٧)، (ح ١٤)، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ٥٩)، رقم (٣١ - العلمية)، و"الدراية" (ح ٨٣)، والغزي في "الجد الحثيث" (١٧٥) وغيرهم.
وقال الزيلعي في "نصب الراية" (١/ ٢١١ - باب الأنجاس): "غريب"، وهذا رسمه فيما لا أصل له، كما قال الألباني في "الضعيفة" (٥٧٣، ٩١٨، ١٠١٢، ٦٥٣٣)، و"الإرواء" (٦٣٢، ١٢٦٤). وقال ابن الهمام في "شرح فتح القدير" (١/ ١٩٩ - ٢٠٠): (ذكر في "الهداية" و"المبسوط" مرفوعًا، والله أعلم به). ملخصًا.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (ح ٦٢٩٣) وابن قتيبة في "غريب الحديث" (٢/ ٥٤٣)، رقم (٥٤٦) من طريق محمد بن المهاجر عن أبي جعفر، قال: "ذكاة الأرض يبسها". ومحمد بن المهاجر: هو الأنصاري الكوفي، كما ذكر الخطيب في "المتفق والمفترق" (٣/ ٢٥٣)، رقم (١٢٦٩) وعلق حديثه هذا، وذا سكت عنه البخاري في "التاريخ" (١/ ٢٢٩)، رقم (٧٢٠)، وقال ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤١٣): "شيخ"، فهو مجهول. والله أعلم.
٣ / ٨٨