ذكره البخاري في «تاريخه» رواية مُحمد بن سَهل، عنه.
والله أعلم بالصواب.
(٢٩) باب: بَجَرَة، وبُجْرَة، وما معهما.
قال أبو الحسن:
«قَيْسُ بنُ بُجْرة بن مُنْقِذ، الشَّاعِر، أَعْشَى بَنِي أَسَد» (٢).
كذا ذكره بِضم الباء، وسكون الجِيم، ثم قال في بَجَرَة -بفتح الباء والجِيم والراء-: «عبدُ الله بن الزُّبَير، الشَّاعر، الأَسَدِي، هو ابنُ الأَشْيَم بن الأَعْشَى بن بَجَرَة، كان في أيام بَنِي أُمَيَّة» (٣).
فوهم رحمه الله في قوله الأول: قَيس بن بُجْرة بن مُنْقِذ، وهو بَجَرة كما ذَكر في الثَّانِي (٤).
ووهم في تَصَوُّرِه أنَّ الأعشى بن بُجَرة، الثاني ليس هو الأول، وليس في بَنِي أسد أَعْشَى غير واحِد، هو الذي ذكره أولًا، وهو جَدُّ عبدِ الله بن الزُّبَير، وهو الأعشى، واسمه: قَيس بن بُجَرَة بن قَيْس (٥) بن مُنقِذ بن طَرِيف بن عمرو بن قُعَيْن ابن الحَارِث بن ثَعْلَبة بن دُوْدَان بن أَسَد بن خُزَيْمة بن مُدْرِكَة بن إِلْيَاس بن
(١) ويقال له: عبد الرحمن بن إسحاق. ينظر: «ميزان الاعتدال» (٤٨١١).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٥١).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٥٢).
(٤) ينظر: «الإكمال» (١/ ١٩٠).
(٥) قيس: ليس في «ف».
(٢) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٥١).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٥٢).
(٤) ينظر: «الإكمال» (١/ ١٩٠).
(٥) قيس: ليس في «ف».
١٧٢