[إملاء ٨٩]
[حد الفاعل]
وقال ممليا: الفاعل هو الذي نسب الفعل إليه (٤): ولا فرق بين أن يكون الفعل دالا على أمر وجودي أو أمر نسبي أو أمر عدمي. نزلوا المعاني المعقولة كلها منزلة واحدة ولم يفرقوا بين وجود وغيره. فمثال الأول: علم زيد. ومثال الثاني: بعد زيد. ومثال الثالث: استحال الجمع بين الضدين، وشبهه.
(١) في م: عقب.
(٢) في م: عقب.
(٣) انظر: الإيضاح في شرح المفصل لابن الحاجب ٢/ ١٦، فقد فصل القول في هذه المسألة، ولم يختلف ما قاله هناك عما قاله هنا.
(٤) وحده في الكافية بقوله: «وهو ما أسند إليه الفعل أو شبهه وقد عليه على جهة قيامه به، مثل قام زيد، وزيد قائم أبوه». انظر: شرح الكافية للرضي ١/ ٧٠. وحده الزمخشري بقوله: «هوما كان المسند إليه من فعل أو شبهه مقدما عليه أبدا»، المفصل ص١٨. وحده أو البركات الأنباري بقوله: «اسم ذكرته بعد فعل، وأسندت ذلك الفعل إليه». اسرار العربية ص ٧٧.
(٢) في م: عقب.
(٣) انظر: الإيضاح في شرح المفصل لابن الحاجب ٢/ ١٦، فقد فصل القول في هذه المسألة، ولم يختلف ما قاله هناك عما قاله هنا.
(٤) وحده في الكافية بقوله: «وهو ما أسند إليه الفعل أو شبهه وقد عليه على جهة قيامه به، مثل قام زيد، وزيد قائم أبوه». انظر: شرح الكافية للرضي ١/ ٧٠. وحده الزمخشري بقوله: «هوما كان المسند إليه من فعل أو شبهه مقدما عليه أبدا»، المفصل ص١٨. وحده أو البركات الأنباري بقوله: «اسم ذكرته بعد فعل، وأسندت ذلك الفعل إليه». اسرار العربية ص ٧٧.
٢ / ٧٧٨