[إملاء ٨٨]
[مسألة في حديث: لا يموت لأحد ثلاثة من الولد]
وقال ممليا: قوله - ﷺ - (٣): «لا يموت لأحد ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم». محمول على الوجه الثاني في قولك: ما تأتينا فتحدثنا (٤). ولا يستقيم على الوجه الأول. لأن معنى الأول أن يكون الفعل الأول سببا للثاني كقولك: ما تأتينا فتحدثنا، أي: لو أتيتنا لحدثتنا. وليس عليه قوله: لا يموت لأحد، لأنه
(١) أي: غير حقيقي التأنيث.
(٢) كاسم الفاعل والمفعول والصفة المشبهة.
(٣) رواه البخاري (جنائز: ٦)، ومسلم (بر: ١٥٠)، والترمذي (جنائز: ٦٥)، والنسائي (جنائز: ٢٥)، وابن ماجه (جنائز: ٥٧). ورواية البخاري: لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار. ورواية مسلم: لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار.
(٤) وهو أن الفعل الثاني لم يحصل عقيب الأول.
(٢) كاسم الفاعل والمفعول والصفة المشبهة.
(٣) رواه البخاري (جنائز: ٦)، ومسلم (بر: ١٥٠)، والترمذي (جنائز: ٦٥)، والنسائي (جنائز: ٢٥)، وابن ماجه (جنائز: ٥٧). ورواية البخاري: لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار. ورواية مسلم: لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار.
(٤) وهو أن الفعل الثاني لم يحصل عقيب الأول.
٢ / ٧٧٧