[إملاء ٨]
[إعراب قوله تعالى: «يدعو لمن ضره»]
وقال أيضًا ممليًا بالقاهرة سنة ثلاث عشرة على قوله: «يدعو لمن ضره أقرب من نفعه» (٥):
فيه أقوال: منها: أن يكون (يدعو) تأكيدًا لـ (يدعو) الأولى (٦)، وما بعدها مبتدأ وخبر، وليس بشيء، فإن التأكيد اللفظي لا يفصل بينه وبين مؤكده بالجمل. ومنها أن (ذلك) في قوله: (ذلك هو الضلال البعيد) بمعنى الذي،
(١) ما ذكره ابن الحاجب هو موقع الكاف من الإعراب في قوله: كما. قال الزمخشري: «ووجه آخر وهو أن ينتصب بفعل مضمر يفسره (نعيده، وما: موصولة، وأول خلق: ظرف لبدأناه». الكشاف ٢/ ٥٨٥.
(٢) كقولك: فعلت هذا كما ضرب ذاك. هامش الأصل ورقة ٥.
(٣) كقولك: ضربت هذا كما فعلت ذاك. هامش الأصل ورقة ٥.
(٤) كقولك: أكلت هذا كما ضربت ذاك. هامش الأصل ورقة ٥.
(٥) الحج: ١٣. وبعدها: «لبئس المولى ولبئس العشير». والآية التي قبلها: «يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد».
(٦) وقد ذكر هذا الوجه أبو حيان، واستحسنه. البحر المحيط ٦/ ٣٥٦.
(٢) كقولك: فعلت هذا كما ضرب ذاك. هامش الأصل ورقة ٥.
(٣) كقولك: ضربت هذا كما فعلت ذاك. هامش الأصل ورقة ٥.
(٤) كقولك: أكلت هذا كما ضربت ذاك. هامش الأصل ورقة ٥.
(٥) الحج: ١٣. وبعدها: «لبئس المولى ولبئس العشير». والآية التي قبلها: «يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد».
(٦) وقد ذكر هذا الوجه أبو حيان، واستحسنه. البحر المحيط ٦/ ٣٥٦.
١ / ١١٩