كتاب الصلاة:
٣٤ - وأجمعوا على أن وقت الظهر: زوال الشمس (٢).
٣٥ - وأجمعوا على أن صلاة المغرب: تجب إذا غربت الشمس (٣).
٣٦ - وأجمعوا على أن وقت صلاة الصبح: طلوع الفجر (٤).
٣٧ - وأجمعوا على أن من صلى الصبح بعد طلوع الفجر قبل طلوع الشمس؛ أنه يصليها في وقتها (٥).
٣٨ - وأجمعوا على الجمع بين الصلاتين الظهر والعصر بعرفة، وبين المغرب والعشاء ليلة النحر (٦).
٣٩ - وأجمعوا على أن من السنة أن تستقبل القبلة بالأذان (٧).
٤٠ - وأجمعوا على أن من السنة أن يؤذن المؤذن قائمًا (٨)، وانفرد أبو ثور (٩) فقال: يؤذن جالسا من غير علة (١٠).
(١) الإقناع: ٧٩ ب.
(٢) الإقناع ٦ أ، واختلاف العلماء «١: ٦٤ ب»، والإفصاح «١: ١٠٣»، والمغني «١: ٣٧٨».
(٣) الإقناع ٦ ب، واختلاف العلماء «١: ٦٥ ب».
(٤) اختلاف العلماء «١: ٦٧ ب»، والإقناع ٦ أ.
(٥) اختلاف العلماء «١: ٦٧ ب»، والإقناع ٦ أ، والمغني ١: ٣٩٥.
(٦) الإقناع ٦ ب، واختلاف العلماء «١: ٧٨ أ»، والمغني «١: ٤٣١»، «٣: ٤٢٦».
(٧) الإقناع ٧ أ، واختلاف العلماء «١: ٨٥ أ»، والمغني «١: ٤٣٩».
(٨) الإقناع ٧ أ، واختلاف العلماء «١: ٨٨ ب»، ومراتب الإجماع ٤٥، والمغني «١: ٤٣٦».
(٩) هو، إبراهيم بن خالد الكلبي البغدادي، ويكنى أبا عبد الله، ومشهور بأبي ثور، وصاحب الشافعي، ومات في صفر سنة أربعين ومائتين. له ترجمة في تاريخ بغداد «٦: ٦٥ - ٦٩»، وتذكرة الحفاظ ٢: ٥١٢«، ووفيات الأعيان»١: ٢٦«، وطبقات الشافعي الكبرى»١: ٢٢٧«، وفهرست ابن النديم.
(١٠) اختلاف العلماء»١: ٨٨ أ«. وقد كره أهل العلم أن يؤذن المؤذن قاعدا لغير عذر، وإن كان يصح؛ لأنه ليس باكد من الخطبة، وتصح من القاعد المغني»١: ٤٣٦".
(٢) الإقناع ٦ أ، واختلاف العلماء «١: ٦٤ ب»، والإفصاح «١: ١٠٣»، والمغني «١: ٣٧٨».
(٣) الإقناع ٦ ب، واختلاف العلماء «١: ٦٥ ب».
(٤) اختلاف العلماء «١: ٦٧ ب»، والإقناع ٦ أ.
(٥) اختلاف العلماء «١: ٦٧ ب»، والإقناع ٦ أ، والمغني ١: ٣٩٥.
(٦) الإقناع ٦ ب، واختلاف العلماء «١: ٧٨ أ»، والمغني «١: ٤٣١»، «٣: ٤٢٦».
(٧) الإقناع ٧ أ، واختلاف العلماء «١: ٨٥ أ»، والمغني «١: ٤٣٩».
(٨) الإقناع ٧ أ، واختلاف العلماء «١: ٨٨ ب»، ومراتب الإجماع ٤٥، والمغني «١: ٤٣٦».
(٩) هو، إبراهيم بن خالد الكلبي البغدادي، ويكنى أبا عبد الله، ومشهور بأبي ثور، وصاحب الشافعي، ومات في صفر سنة أربعين ومائتين. له ترجمة في تاريخ بغداد «٦: ٦٥ - ٦٩»، وتذكرة الحفاظ ٢: ٥١٢«، ووفيات الأعيان»١: ٢٦«، وطبقات الشافعي الكبرى»١: ٢٢٧«، وفهرست ابن النديم.
(١٠) اختلاف العلماء»١: ٨٨ أ«. وقد كره أهل العلم أن يؤذن المؤذن قاعدا لغير عذر، وإن كان يصح؛ لأنه ليس باكد من الخطبة، وتصح من القاعد المغني»١: ٤٣٦".
٣٨