فأمّا مصادر هذه الأفعال فنحو قولهم: «أراد يُريد إرادةً» والأصل: «إرْوادًا» و«أقام يُقيمُ إقامةً» والأصل: «إقْوامًا» فقلبوا من الواو ألفًا ليُعَلَّ المصدرُ كما أعلَّ الفعل، فاجتمع ألفان: الأولى منقلبة عن عين الكلمة، والثانية زائدة.
فالخليل وسيبويه يسقطان الأخيرة، لأنّها ليست لمعنى، فوزن الكلمة عندهما: «إفْعَل».
وكان الأخفش يسقط الألف الأولى ويبقي الثانية، وقال: إنّها دخلت لمعنى، والأولى ليست لمعنى: والذي دخل لمعنى أولى بالإبقاء، فوزن الكلمة عند الأخفش: «إِفال».
وعوّضوا تاء التّأنيث من الألف السّاقطة سواء كانت السّاقطة الأصليّة أو الزّائدة، فقالوا: «إقامةٌ» و«إرادة» فوزنها عند الخليل: «إفْعَلَةٌ»، وعند
٤٦٢