فإذا كان قبل هذه اللام ضمّة أو فتحة فخّم اللام فقال: «قلتُ اللهَ» و«قال اللهُ» تعظيما لهذا الاسم وتمويها به، لأنّه صار كالاسم العلم.
فإن كان قبل هذه اللام كسرة أرقّوا اللام فصارت كالإمالة فيها فقالوا: «للهِ» و«باللهِ».
والذي يدلُّ على أنّ هذه الألف واللام قد صارتا عوضًا من الهمزة المحذوفة أنّهم يقطعون همزة الوصل في هذا الاسم فيقولون: «يا أللهُ اغفر لي»؛ وإنّما قطعوا همزة الوصل عن هذا ليدلُّوا على أنّها قد صارت عوضًا من همزة القطع.
وممّا حذفوا منه الهمزة وهي فاء قولهم: «ناسٌ» والأصل فيه: «أُناسٌ» على وزن «فُعال» فأسقط الهمزة وبقي: «ناسٌ» على وزن«عالٍ» وألزموه الألف واللام فقالوا: «النّاسُ»، إلاّ أنّ الألف واللام ليستا عوضًا من المحذوفة؛ يدلّك على أنّها ليست عوضًا أنّهم لم يقطعوا همزتها ووصلوها فقالوا: «بالنّاس» و«للنّاسِ»، ويدلّك أيضًا على أنّها ليست عوضًا من الهمزة أنّهم قد
٣٩٩