وإن كان عين مفعول واوًا فقد اتّفق بنو تميم وأهل الحجاز على إعلاله، لأنّهم استثقلوا واوين وضمّة، لأنّ الضّمّة بمنزلة الواو فقالوا: صغت الخاتم فهو: «مَصُوغٌ»، وقلت الحقّ فهو: «مَقُولٌ»، والأصل: «مَصْوُوغٌ» و«مَقْوُولٌ» فنقلوا الضّمّة من الواو إلى الصّاد من: «مَصْوُوغ» وإلى القاف من «مَقْوُول» فانضمّت الصّاد والقاف فاجتمع واوان ساكنان، فأسقط الخليل وسيبويه الواو الثّانية، لأنّها الزّائدة، وأقرّا الأولى، لأنّها عين الكلمة فصار اللّفظ: «مَقُولًا» و«مَصُوغًا» فوزن الكلمة عندهما: «مَفُعْل». وكان أبو الحسن يسقط الأولى وهي عين الكلمة ويبقي الثّانية فوزن الكلمة عنده: «مَفُول». وربّما شذّ شيءٌ من هذا فخرج على الأصل تنبيهًا على الأصل الذي انتقلوا عنه قالوا: «مِسْكٌ مَدْوُوفٌ» و«ثوبٌ مَصْوُونٌ»، وهذا قليل لا يقاس عليه.