ولمّا أسقطوا الهمزة في فعل المتكلّم أسقطوها في جميع الحروف المضارعة فقالوا: «نُكْرِمُ» و«تُكْرِمُ» و«يُكْرِمُ»، حتّى يتّفق لفظ الفعل ولا يختلف تصريفه، ولو خرج على أصله لقال: «يُؤَكْرِمُ» و«تُؤَكْرِمُ» و«نُؤَكْرِمُ».
ولمّا حذفوها في الفعل المضارع حذفوها في اسم الفاعل والمفعول، لأنّها مشتقّان منه فقالوا: «مُكْرِمٌ» والأصل «مُؤَكْرِمٌ» لأنّه على وزن «مُدَحْرِجٌ».
فأمّا المصدر فلم يسقطوا منه شيئًا قالوا: «إكْرامٌ» و«إحْسانٌ»، وهذا يدلّ على أنّ المصدر ليس بمشتقّ من الفعل، لأنّه لو كان مشتقًّا من الفعل لسقطت منه الهمزة كما سقطت من اسم الفاعل والمفعول نحو: «مُكْرِم» و«مُكْرَم» لمّا كانا مشتقَّيْن من الفعل.
وقد ردُّوا هذه الهمزة في بعض متصرّفات الفعل في ضرورة الشّعر ليدلّوا على الأصل قال الشّاعر:
٣٨١