وقالوا: «مُوقِنٌ»، والأصل: «مُيْقِنٌ»، لأنّه من اليقين، وقالوا: «مُوسِرٌ» وهو من «اليُسْر» والأصل فيه: «مُيْسِرٌ»، فلمّا سكنت الياء ولم تكن مدغمة غلبت عليها الضّمّة فقلبتها واوًا، يدلّك على ذلك أنّها إذا تحرّكت سلمت من القلب تقول: «مُيَيْقِنٌ» و«مُيَيْسِرٌ» في التّصغير، و«مَياقِنُ» و«مَياسِرُ» في التّكسير فتصحُّ الياء، لأنّها قويت بحركتها.
فأمّا قولهم: «عُيِّنَ» و«دُيِّثَ» و«حُيِّنَ» فإنّ الياء لم تنقلب واوًا وإن كانت ساكنة وقبلها ضمّة، لأنّها تحصّنت بالإدغام.
٣١٩