أولًا: الأحاديث التي تفيد أن الشر من الله تعالى وأنه واقع بتقديره:
جاءت عدة أحاديث تفيد أن الخير والشر كلاهما واقع بتقدير الله تعالى ومن هذه الأحاديث ما يلي:
١ - حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن جبريل عليه السلام سأل رسول الله -ﷺ- عن الإيمان فقال: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره» (١).
٢ - حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله -ﷺ- قال: «كل شيء بقدر حتى العجز (٢) والكيس (٣)» (٤).
قال ابن عبد البر رحمه الله: «وفي هذا الحديث أدل الدلائل وأوضحها على أن الشر والخير كل من عند الله، وهو خالقهما لا شريك له ولا إله غيره، لأن العجز شر ولو كان خيرًا ما استعاذ منه رسول الله -ﷺ-، ألا ترى أن رسول الله -ﷺ- قد استعاذ من الكسل والعجز والجبن والدين، ومحال أن يستعيذ من الخير» (٥).
(١) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب: بيان الإيمان والإسلام والإحسان (١/ ٢٥٩) ح (٨).
(٢) العَجز: عدم القدرة، وقيل: ترك ما يجب فعله بالتسويف. انظر النهاية في غريب الحديث (٣/ ١٨٦). مسلم بشرح النووى (١٦/ ٤٤٤).
(٣) الكيس: العقل والحذق بالأمور. انظر النهاية في غريب الحديث (٤/ ٢١٧) مسلم بشرح النووى (١٦/ ٤٤٤).
(٤) أخرجه مسلم في كتاب القدر، باب: كل شيء بقدر (١٦/ ٤٤٤) ح (٢٦٥٥).
(٥) التمهيد (٦/ ٦٣).
(٢) العَجز: عدم القدرة، وقيل: ترك ما يجب فعله بالتسويف. انظر النهاية في غريب الحديث (٣/ ١٨٦). مسلم بشرح النووى (١٦/ ٤٤٤).
(٣) الكيس: العقل والحذق بالأمور. انظر النهاية في غريب الحديث (٤/ ٢١٧) مسلم بشرح النووى (١٦/ ٤٤٤).
(٤) أخرجه مسلم في كتاب القدر، باب: كل شيء بقدر (١٦/ ٤٤٤) ح (٢٦٥٥).
(٥) التمهيد (٦/ ٦٣).
٤٩٦