وفي رواية لمسلم أنَّها قالت: رحم الله أبا عبد الرحمن شيئًا فلم يحفظه (١٢)، ثم ذكرت الحديث السابق.
بيان وجه التعارض
بالنظر إلى الأحاديث السابقة نجد أن عمر وابنه والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم يروون عن النبى -ﷺ- أن الميت يعذب ببكاء الحى عليه.
وفي المقابل نجد أن عائشة رضي الله عنها تنكر هذه الرواية وترى أنَّها معارضة للقرآن، وتتهم الراوي لها بالخطأ والنسيان، وتروي أن النبي -ﷺ- قال ذلك في الكافر، وفي بعض الأحيان تروي ما يفيد أن النبي -ﷺ- أراد بقوله ذلك أن الميت يعذب حال بكاء أهله عليه كما في قوله -ﷺ-: «إنه ليعذب بخطيئته وذنبه وإن أهله ليبكون عليه الآن»؟ ! .
* * *
(١١) متفق عليه: البخارى: كتاب الجنائز، باب: قول النبي -ﷺ-: «يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه» (١/ ٤٣٣) ح (١٢٢٧). ومسلم واللفظ له: كتاب الجنائز، باب: الميت يعذب ببكاء أهله عليه (٦/ ٤٨٨) ح (٢٧).
(١٢) مسلم: كتاب الجنائز، باب: الميت يُعذب ببكاء أهله عليه (٦/ ٤٨٧) ح (٩٣١).
(١٢) مسلم: كتاب الجنائز، باب: الميت يُعذب ببكاء أهله عليه (٦/ ٤٨٧) ح (٩٣١).
٤٣٤