وإن تغيرت الرائحة بانفرادها، فالمذهب على قولين:
أحدهما: أنه نجس، وهو مشهور المذهب.
والثاني: أنه طاهر ليس بنجس، وهو قول عبد الملك.
وسبب الخلاف: الزيادة في الخبر إذا كان راويها ثقة، هل تقبل تلك الزيادة أم لا؟
والأحاديث الواردة عن النبي - ﷺ - مختلفة بالزيادة والنقصان؛ فمنها ما [خرَّج] (٣) أبو داود من طريق أبي سعيد الخدري أن رسول الله - ﷺ - سُئل عن بئر بضاعة -وهو بئر تلقى فيه لحوم الكلاب والحيض- فقال - ﷺ -: «إن الماء لا ينجسه شيء» (٤).
وفي حديث آخر: «خلق الله الماء طهورًا لا ينجسه شيء إلا ما غير لونه، أو طعمه» (٥) وفي حديث آخر: «أو رائحته».
فلأجل هذا الاختلاف اختلف في الرائحة، هل هي من الأوصاف
(١) سقط من أ.
(٢) سقط من ب.
(٣) في ب: خرجه.
(٤) أخرجه أبو داود (٦٦)، والترمذي (٦٦)، والنسائي (٣٢٦)، وأحمد (١٠٧٣٥) من حديث أبي سعيد.
قال الترمذي: هذا حديث حسن. وقال العلامة الألباني: صحيح. إرواء الغليل (١٤).
(٥) أخرجه ابن ماجة (٥٢١) من حديث أبي أمامة. وقال العلامة الألباني: ضعيف. الضعيفة (٢٦٤٤).
(٢) سقط من ب.
(٣) في ب: خرجه.
(٤) أخرجه أبو داود (٦٦)، والترمذي (٦٦)، والنسائي (٣٢٦)، وأحمد (١٠٧٣٥) من حديث أبي سعيد.
قال الترمذي: هذا حديث حسن. وقال العلامة الألباني: صحيح. إرواء الغليل (١٤).
(٥) أخرجه ابن ماجة (٥٢١) من حديث أبي أمامة. وقال العلامة الألباني: ضعيف. الضعيفة (٢٦٤٤).
١ / ١٠٢