فعلى القول بالتخيير يعطى، وعلى القول بالترتيب لا يعطى] (١).
وفي سبيل الله: قال مالك: سبل الله كثيرة، وأرى أن يصرف في الغزو.
ولا خلاف في المغازي إذا لم يكن معه ما يكفيه أنه [يجوز له] (٢) أن يأخذ من الزكاة، وإن كان غنيًا في بلده.
واختلف فيما إذا كان معه ما يكفيه، هل يجوز له أخذها أم لا، على قولين:
أحدهما: أنه لا [يجوز] (٣)، وهو قول عيسى بن دينار (٤).
والثاني: أنه [يجوز له] (٥) أن يأخذ منها، وهو قول أصبغ (٦).
وسبب الخلاف: اعتبار الحال، والمآل.
وابن السبيل: هو العابر الطريق: فلا خلاف أيضًا أنه يعطى من الزكاة إذا لم يكن معه ما يكفيه.
واختلف إذا كان معه ما يكفيه على قولين:
أحدهما: أنه يعطى، وإن كان معه ما يكفيه، وهو [غني ببلده] (٧)
(١) سقط من أ.
(٢) في أ: يجزئه.
(٣) في أ: يجزئه.
(٤) انظر: النوادر (٢/ ٢٨٣).
(٥) في أ: يجزئه.
(٦) انظر: النوادر (٢/ ٢٨٣).
(٧) في أ: في غير بلده.
(٢) في أ: يجزئه.
(٣) في أ: يجزئه.
(٤) انظر: النوادر (٢/ ٢٨٣).
(٥) في أ: يجزئه.
(٦) انظر: النوادر (٢/ ٢٨٣).
(٧) في أ: في غير بلده.
٢ / ٣١٣