مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها

فقد أخبر الشارع [ق/ ٢ جـ]، بنجاستهم ذاتًا وصفة، وهذا هو مشهور المذهب، وهو نص «المدونة» (١).
قال مالك: «ولا يتوضأ بسؤر النصراني، ولا بما أدخل يده فيه» (٢)، فعمَّ ولم يفصل.
وروى ابن القاسم عن مالك في «العتبية» التفصيل بين سؤره وفضله، قال: «لا بأس بالوضوء بسؤره، وأما بفضله فلا».
وسحنون رضي الله عنه صَّل بين من أُمن شربه الخمر، فإنه يتوضأ بسؤره اختيارًا واضطرارًا، [ومن] (٣) لم يُؤْمَن منه فلا.
ويتحصل في المذهب على هذا ثلاثة أقوال في السؤر، وقول واحد في الفضل:
أحدها: أنه نجس إطلاقًا، وهو ظاهر قول مالك في «المدونة».
والثاني: أنه طاهر إطلاقًا، ونص عليه اللخمي، وهو قول مالك فيما روى عنه ابن القاسم في «العتبية» (٤).
والثالث: قول سحنون في «النوادر» (٥).
وسبب الخلاف: إضافة الماء بشيء نجس، ولم يغيره هل يؤثر في ترك استعماله، ويطلق عليه اسم النجس أم لا؟، وقد يتناول الجميع فيرجع

(١) المدونة (١/ ١٤).
(٢) انظر: السابق.
(٣) في ب: وإن.
(٤) البيان والتحصيل (١/ ٣٣).
(٥) حيث قال: «إذا أمنت أن يشرب النصراني خمرًا أو يأكل خنزيرًا فلا بأس بفضل سؤره في ضرورة أو غير ضرورة». النوادر (١/ ٧٠).

١ ‏/ ٨٩