وسبب الخلاف بين القولين الآخرين: [اختلافهم في] (٩) العلة التي لا تقبل الجزية لأجلها، هل ذلك لمكانتهم من رسول الله - ﷺ - ومشاركتهم إياه في النسب، ثم لا تقبل من قريش خاصة؛ لأنها أمس رحمًا وأقرب نسبًا
(١) سقط من أ.
(٢) قال الشافعي: قد حفظه أهل المغازي وساقوه أحسن سياق.
انظر: تلخيص الحبير (٤/ ١٢٨)، وخلاصة البدر المنير (٢٦١٨)، ونصب الراية (٢/ ٣٦٢).
وقال النووي: «ولم يخالف عمر أحد من الصحابة رضي الله عنهم فصار كالإجماع، وعقد الذمة لهم مؤبدًا فليس لأحد نقض ما فعله». روضة الطالبين (١٠/ ٣١٦).
(٣) في أ: مديرة.
(٤) سقط من أ.
(٥) سقط من أ.
(٦) سقط من أ.
(٧) سقط من أ.
(٨) أخرجه مسلم (١٧٣١) من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه.
(٩) في أ: اختلاف.
(٢) قال الشافعي: قد حفظه أهل المغازي وساقوه أحسن سياق.
انظر: تلخيص الحبير (٤/ ١٢٨)، وخلاصة البدر المنير (٢٦١٨)، ونصب الراية (٢/ ٣٦٢).
وقال النووي: «ولم يخالف عمر أحد من الصحابة رضي الله عنهم فصار كالإجماع، وعقد الذمة لهم مؤبدًا فليس لأحد نقض ما فعله». روضة الطالبين (١٠/ ٣١٦).
(٣) في أ: مديرة.
(٤) سقط من أ.
(٥) سقط من أ.
(٦) سقط من أ.
(٧) سقط من أ.
(٨) أخرجه مسلم (١٧٣١) من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه.
(٩) في أ: اختلاف.
٢ / ٢٧٧