فإن قال قائل: لسنا ننازعكم في فضله ونُبله، وعلو قدره، ومنزلته، ولكن لم صرتم إلى مذهبه دون مذهب غيره [ق/٣ ب]، وتدينتم بقوله، وأمرتم المبتدئ بالتفقه بدرسه، واعتقاده مع قولكم بصحة النظر ووجوبه، وبطلان التقليد وفساده.
وإن كونه من حيازته الفضائل، والمراتب، وكثرة الشمائل، والمناقب بحيث وصفتم غير كاف فيما ادعيتم؛ لأن هذه الأمور قد [شاركه] (١) فيها من لم تصيروا إلى مذهبه، ولم تحكموا بتصويب طريقته؟
فالجواب عن ذلك من وجهين [اثنين] (٢): أحدهما: من طريق الأثر، والثاني: من طريق النظر.
فأما من طريق الأثر: فما رواه سفيان بن عيينة عن [أبي] (٣) جريج عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -:
(١) في أ: شاركوه.
(٢) زيادة من ب.
(٣) في أ، ب: أبو، والمثبت هو الصواب.
(٢) زيادة من ب.
(٣) في أ، ب: أبو، والمثبت هو الصواب.
١ / ٧٢