[ومن أفضل] (٥) ما يستعان به على الطلب: تقوى الله العظيم؛ فإنه قال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ﴾ (٦)، ويجب على طالب العلم أن يخلص نيته لله في طلبه؛ فإنه لا ينفع علم لا نية لطالبه؛ لقوله عليه السلام: «إنما الأعمال بالنيات» (٧)، وقال عليه السلام: «نية المؤمن أبلغ من عمله» (٨)، وقال أيضًا: «من كانت هجرته إلى الله ورسوله» (٩) الحديث.
ويجب عليه أيضًا ألا يريد بعلمه الرياء، والسمعة، ولا غرضًا من أغراض الدنيا؛ فإن الله تعالى يقول: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي
(١) سقط من أ.
(٢) في ب: صار الكتاب.
(٣) في ب: رجع.
(٤) سقط من أ.
(٥) في ب: وأفضل.
(٦) سورة البقرة الآية (٢٨٢).
(٧) أخرجه البخاري (١).
(٨) أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١٤٦)، (١٤٧)، والبيهقي في الشعب (٦٨٥٩).
قال العجلوني: رواه العسكري في الأمثال، والبيهقي عن أنس مرفوعًا، قال ابن دحية: لا يصح، والبيهقي: إسناده ضعيف. كشف الخفا (٢/ ٤٣٠).
(٩) تقدم.
(٢) في ب: صار الكتاب.
(٣) في ب: رجع.
(٤) سقط من أ.
(٥) في ب: وأفضل.
(٦) سورة البقرة الآية (٢٨٢).
(٧) أخرجه البخاري (١).
(٨) أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١٤٦)، (١٤٧)، والبيهقي في الشعب (٦٨٥٩).
قال العجلوني: رواه العسكري في الأمثال، والبيهقي عن أنس مرفوعًا، قال ابن دحية: لا يصح، والبيهقي: إسناده ضعيف. كشف الخفا (٢/ ٤٣٠).
(٩) تقدم.
١ / ٦٥