وتخييره إياه بين الإمساك، والتمادي على الأكل لا يَدُل على الإباحة؛ إذ التَّخيير يصح في كلام العرب بين المتفاضلين كما يصح بين المتساويين، والتَّخيير في [الفعلين] (٣) أيضًا كذلك ما لم يكن أحدهما واجبًا، والآخر غير واجب، وهذا ما قيل في أول كلامه.
وأما آخره فهو اختلافهم في [تنزيل] (٤) هاتين الروايتين؛ فمنهم من يقول: [أن قوله] (٥) قضاء ذلك اليوم حشو؛ لأن ذمته [معمورة] (٦) بصيام العدد الذي التزمه بنذره [أداء ووفاء] (٧)، كيف يقول يقضي ذلك اليوم لا أولًا ولا آخرًا.
ومنهم من اعتذر وقال: وإنما [قال] (٨) يصوم عشرة أيام [أحدها] (٩) أو آخرها، قضاء ذلك اليوم احترازًا من أن [يقول] (١٠): يلزمه قضاء
(١) سقط من أ.
(٢) سقط من أ.
(٣) في أ: الفعل.
(٤) في ب: تأويل.
(٥) سقط من أ، ب.
(٦) في ب: عمرت.
(٧) سقط من ب.
(٨) سقط من أ.
(٩) في أ، ب: أولها.
(١٠) في أ: يقال.
(٢) سقط من أ.
(٣) في أ: الفعل.
(٤) في ب: تأويل.
(٥) سقط من أ، ب.
(٦) في ب: عمرت.
(٧) سقط من ب.
(٨) سقط من أ.
(٩) في أ، ب: أولها.
(١٠) في أ: يقال.
٢ / ٥٥