وأما الموضع الثاني في تعيين لفظه، هل يعرف أو ينكر، فعن مالك فيه روايتان:
إحداهما: أنه يعرف ولا ينكر، وأنه إن نكر فصلاته باطلة.
وهو ظاهر قوله في «المدونة»: ولا يجزئ من السلام إلا «السلام عليكم»، ولا من الإحرام إلا «الله أكبر». والأخرى: أنه يجوز أن يُنَكَّر ويُنَوَّن، ويقول: سَلَام [عليكم] (١) وهو سلام أهل الجنة، قال الله تعالى: ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ﴾ (٢).
[واتفق أهل المذهب] (٣) أنه لا يجوز أن يقول في الأولى عليكم السلام.
وسبب الخلاف: مفهوم قوله عليه السلام: «وتحليلها التسليم» (٤) هل الألف واللام لبيان الجنس أو للمعرفة؟
فإذا كان بيانًا للجنس: فيجوز نكرة ومعرفة؛ لأن مقصود الشارع ألا يخرج من الصلاة بغير جنس من السلام.
وأما من رأى أن الألف واللام للمعرفة، قال: لأن السلام من أسماء الله تعالى، فلا يجوز أن ينكر، وهو المشهور، وهو قول مالك في «السليمانية».
(١) سقط من أ.
(٢) سورة ق الآية (٣٤).
(٣) في أ: إلا.
(٤) تقدم.
(٢) سورة ق الآية (٣٤).
(٣) في أ: إلا.
(٤) تقدم.
١ / ٥٠٩