واختلفت المذهب في إمامته على أربعة أقوال (٣):
أحدها: أن إمامته جائزة، وتستحب الإعادة في الوقت.
والثاني: أنها لا تجزئ، ويعيد من ائتم به أبدًا.
والثالث: التفصيل بين أن يكون فسقه [بتأويل] (٤) أو بإجماع؛ فإن كان فسقه بتأويل: أعاد في الوقت.
وإن كان بإجماع كمن ترك الطهارة عامدًا، أو شرب الخمر، أو زنا: أعاد أبدًا.
وهذا القول حكاه الشيخ [أبو بكر] (٥) الأبهري عن القاضي أبي الحسن بن] (٦) القصار [«رضي الله عنهما» (٧)] (٨).
(١) لسان العرب (١٠/ ٣٠٨).
(٢) في ب: ارتكابه.
(٣) النوادر (١/ ٢٨٣: ٢٨٨)، والمدونة (١/ ٨٤).
(٤) في ب: يتأول.
(٥) سقط من أ.
(٦) سقط من أ.
(٧) عيون المجالس (١/ ٣٧٠).
(٨) سقط من ب.
(٢) في ب: ارتكابه.
(٣) النوادر (١/ ٢٨٣: ٢٨٨)، والمدونة (١/ ٨٤).
(٤) في ب: يتأول.
(٥) سقط من أ.
(٦) سقط من أ.
(٧) عيون المجالس (١/ ٣٧٠).
(٨) سقط من ب.
١ / ٢٨٨