وأما الذي هو أولى بالإمامة فقد قال النبي - ﷺ -: «ويؤم القوم أقرؤهم» (٣).
وفي حديث آخر: «يؤم القوم أفضلهم إذا كان أفقههم» (٤).
وفي حديث آخر: «الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن» (٥).
ومن شرط الضامن أن يكون [عالمًا] (٦)، [بالمضمون فخرج] (٧) من هذا أن إمامة الجاهل لا تجوز، وأنه لابد للإمام أن يكو عالمًا بما يصلح الصلاة و[ما] (٨) يفسدها.
وقوله عليه السلام: «يؤم القوم أقرؤهم» (٩):
[يريد] (١٠) أفقههم؛ لأن القراء هم الفقهاء [في ذلك الوقت] (١١)؛
(١) جبل بمكة.
(٢) جبل بمكة.
(٣) أخرجه مسلم (٦٧٣) من حديث أبي مسعود البدري.
(٤) لم أقف عليه مرفوعًا بهذا اللفظ.
(٥) أخرجه أبو داود (٥١٧)، والترمذي (٢٠٧)، وأحمد (٩٦٢٦) من حديث أبي هريرة.
وصححه العلامة الألباني رحمه الله.
(٦) كلمة بالأصل لم أتبينها رسمت هكذا «مليا».
(٧) في أ: فالمضمون يخرج.
(٨) سقط من ب.
(٩) تقدم.
(١٠) في ب: يعني.
(١١) سقط من أ.
(٢) جبل بمكة.
(٣) أخرجه مسلم (٦٧٣) من حديث أبي مسعود البدري.
(٤) لم أقف عليه مرفوعًا بهذا اللفظ.
(٥) أخرجه أبو داود (٥١٧)، والترمذي (٢٠٧)، وأحمد (٩٦٢٦) من حديث أبي هريرة.
وصححه العلامة الألباني رحمه الله.
(٦) كلمة بالأصل لم أتبينها رسمت هكذا «مليا».
(٧) في أ: فالمضمون يخرج.
(٨) سقط من ب.
(٩) تقدم.
(١٠) في ب: يعني.
(١١) سقط من أ.
١ / ٢٧٩