مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها — الصفحة ٢٦٠

ثلاثة أقوال.
أحدها: أنها واجبة، [فإن] (١) تركها عمدًا أو جاهلًا: أعاد الصلاة، وبه قال عيسى بن دينار.
والثاني: أنها مستحبة، وإن تركها فلا شيء عليه، ولا سجود عليه، وقاله مالك وأشهب في»مختصر ما ليس في المختصر«.
والثالث: أنها سنة؛ فإن تركها ناسيًا: سجد قبل السلام، وهو قول ابن القاسم في»المدونة«(٢)، فإن نسيها حتى تطاول بها: فلا شيء عليه وهو قوله في العتبية» (٣)، وإن تركها عامدًا استغفر الله، ولا شيء عليه.
وسبب الخلاف: اختلافهم في [المفهوم من] (٤) قوله - ﷺ -: «لا صلاة إلا [بفاتحة الكتاب] (٥) وشيء معها».
وفي حديث آخر: «لا صلاة لمن لم يقرأ [»بفاتحة الكتاب«(٦)] (٧) فصاعدًا».
فمن فهم منه جواز الاقتصار على أم القرآن، وأن الزائد عليها لا حكم له، وهو كقوله عليه السلام: «القطع في ربع دينار فصاعدًا» (٨).

(١) في ب: فمن.
(٢) المدونة (١/ ٦٧).
(٣) البيان والتحصيل (٢/ ١٨٢).
(٤) سقط من أ.
(٥) في ب: بأم القرآن.
(٦) أخرجه أبو داود (٨٢٢)، والنسائي (٩١١) من حديث عبادة بن الصامت. قال الشيخ الألباني: صحيح إلا قول: فصاعدًا.
(٧) في ب: بأم القرآن.
(٨) أخرجه البخاري (٦٤٠٧)، ومسلم (١٦٨٤).

١ ‏/ ٢٦٥