الفصل الثالث في حظ الأصول والمعاني — الصفحة ٥١٥

(١) اختصر المؤلِّف هاهنا كلام ابن عبد البرّ اختصارًا شديدًا، وإليكموه كما في الاستذكار: «واختلف رواة الموطَّأ، فبعضهم يقول: من آل بني الأزرق كلما قال يحيى، وبعضهم يقول: من آل الأزرق، وكذلك قال القعنبيّ، وبعضهم يقول: من آل ابن الأزرق، وكذلك قال ابن القاسم وابن بكير، وهذا كلّه غير متضاد».
قلنا: الّذي وجدناه في المطبوع من القعنبيّ (٣١) «من آل ابن الأزرق» وكذلك في رواية أبي داود (٨٣) عن القعنبيّ. أما في رواية ابن حبَّان (١٢٤٣) ففيها: «من آل بني الأزرق»، ولعل الصواب هو ما رواه الجوهري في مسنده (٤٤١)، والحاكم: ١/ ١٤٠ عن القعنبيّ: «من آل الأزرق» وهو الصواب الّذي يوافق ما ذكره ابن عبد البرّ. وانظر رواية ابن بكير: لوحة ٧/ أففيها: «من آل ابن الأزرق».
(٢) انظر هذا القول في العارضة: ١/ ٨٧، والقبس: ١/ ١٤٠ - ١٤١.
(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٨٨) وغيره.
(٤) أخرجه ابن ماجه (٣٨٧).
(٥) ذكر الهيثمي في مجمع الزوائد: ١/ ٢١٥ أنّ الطبراني رواه في معجمه الكبير بإسناد حسن.
(٦) انظر بعضه في القبس: ١/ ١٤٢.
(٧) أورده ابن رجب في التخويف من النّار: ٤٧، ورواه ابن أبي عاصم في كتاب الزهد: ٢٨٨ من قول سعيد بن أبي الحسن.