وفي الحديث تسمية الجمعة عيدًا، ويقال: سمّي العيد عيدًا لعوده وتكرره لوقته، وقيل: لعوده بفرح المسلمين، وقيل: سمّي به تفاؤلًا ليعود ثانيةً، وهذِه الوجوه حاصلة في الجمعة فلا بُعد في تسميتها عيدًا، وفيه الأمر بالاغتسال للجمعة والأحاديث فيه مشهورة: فعن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: «من جاء منكم الجمعة فليغتسل» (٢).
واحتج البخاري بهذِه اللفظة على من لا يشهد الجمعة من النساء والصبيان لا يغتسل، وهو ظاهر المذهب، وعن أبي سعيد الخدري أنه - ﷺ -[قال] (٣) «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» (٤) وحمل الواجب على الثابت المؤكد، والمحتلم على البالغ، وفيه الأمر بالاستياك، وقد روي عن النبي ﷺ من رواية أبي هريرة وأبي سعيد أنه قال: «من اغتسل يوم الجمعة، واستاك ولبس أحسن ثيابه، وتطيب بطيب إن وجده، ثم جاء ولم يتخط الناس فصلى ما شاء الله أن يصلي،
قال المنذري (١٠٥٨): إسناد حسن، وحسنه الألباني في»التعليق الرغيب«(١/ ٢٥٣).
(١)»صحيح البخاري«(٩١٠).
(٢) رواه البخاري (٨٩٤)، ومسلم (٨٤٤/ ١، ٢).
(٣) سقط من»الأصل".
(٤) رواه البخاري (٨٥٧)، ومسلم (٨٤٦/ ٥).
(١)»صحيح البخاري«(٩١٠).
(٢) رواه البخاري (٨٩٤)، ومسلم (٨٤٤/ ١، ٢).
(٣) سقط من»الأصل".
(٤) رواه البخاري (٨٥٧)، ومسلم (٨٤٦/ ٥).
١ / ٤٩٧