واعلم أن ظاهر الحديث يقتضي أن يكون وضع اليدين على الفخذين في الجلوس بين السجدتين كوضعها في الجلوس للتشهد؛ لإطلاق قوله: «كان إذا جلس في الصلاة» لكن الذي ذكره الأصحاب في الفقه أنه ينشر أصابعهما جميعًا.
(١) رواه ابن ماجه (٩١٢).
قال صاحب «مصباح الزجاجة» (٣٣٦): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات وله شاهد في مسلم وأبي داود من حديث عبد الله بن الزبير.
وصححه الألباني في «صحيح أبي داود» (٧١٦).
(٢) روى في ذلك مسلم (٥٧٩/ ١١٢) من حديث عبد الله بن الزبير.
(٣) رواه مسلم (٥٨٠/ ١١٤).
قال صاحب «مصباح الزجاجة» (٣٣٦): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات وله شاهد في مسلم وأبي داود من حديث عبد الله بن الزبير.
وصححه الألباني في «صحيح أبي داود» (٧١٦).
(٢) روى في ذلك مسلم (٥٧٩/ ١١٢) من حديث عبد الله بن الزبير.
(٣) رواه مسلم (٥٨٠/ ١١٤).
١ / ٣٦٢