اختلف الأئمة الأربعة في آراء مختلفة في الذي يكره في الغسل، ولكنهم اتفقوا (١) على كراهة الإسراف في الماء، ولو على نهر جار، والدليل على الكراهة:
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ مرّ بسعد رضي الله عنه وهو يتوضأ فقال: (مَا هَذَا السَّرَفُ؟) فقال: أفي الوضوء إسراف! قال: (نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ) (٢).
ويكره للجنب ومنقطعة دم الحيض والنفاس ترك الوضوء لنوم فقط، ولا يكره تركه لأكل وشرب ومعاودة وطء، وإنما يستحب لهما الوضوء.
والدليل على كراهة ترك الوضوء للجنب ومنقطعة دم الحيض والنفاس قبل النوم:
أ- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: يا رسول الله، أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: (نَعَمْ، إِذَا تَوَضَّأَ) (٣).
ب- عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، غَسَلَ فَرْجَهُ وَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ) (٤).
(١) المراجع السابقة نفسها.
(٢) أخرجه أحمد (٧٠٦٥) وابن ماجه (٤٢٥). قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح.
(٣) أخرجه البخاري (٢٨٥) وأحمد (٤٦٦٢) والترمذي (١٢٠).
(٤) أخرجه البخاري (٢٨٤) ومسلم (٣٠٥).
(٢) أخرجه أحمد (٧٠٦٥) وابن ماجه (٤٢٥). قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح.
(٣) أخرجه البخاري (٢٨٥) وأحمد (٤٦٦٢) والترمذي (١٢٠).
(٤) أخرجه البخاري (٢٨٤) ومسلم (٣٠٥).
١٤٢