حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه (أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ، أَنْ يَتَوَضَّأَ) (١).
والدليل على كون الوضوء يستحب للجنب لمعاودة الوطء:
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: (إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ) (٢).
وزاد بعضهم: (فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ) (٣).
لكن الغسل لمعاودة الوطء أفضل من الوضوء، لأنه أنشط.
فائدة:
قال الغزالي في الأحياء (٤):
لا ينبغي أن يُقلِّم أويحلق أو يستحدّ (٥) أو يخرج دمًا، أو يُبيْن من نفسه جزءًا وهو جنب، إذ يُردُّ إليه سائر أجزائه في الآخرة، فيعود جنبًا. ويقال: إنّ كل شعرة تطالب بجنابتها.
(١) أخرجه أبو داود (٢٢٥).
(٢) أخرجه مسلم (٣٠٨) وابن ماجه (٦٨٧).
(٣) سنن البيهقي (٩٨٥) وصححه الحاكم في " المستدرك ".
(٤) مغني المحتاج (١/ ٥٧).
(٥) الاستحداد: حلق شعر العانة (لسان العرب ٣/ ١٤١).
(٢) أخرجه مسلم (٣٠٨) وابن ماجه (٦٨٧).
(٣) سنن البيهقي (٩٨٥) وصححه الحاكم في " المستدرك ".
(٤) مغني المحتاج (١/ ٥٧).
(٥) الاستحداد: حلق شعر العانة (لسان العرب ٣/ ١٤١).
١٤٣