وقوله: «فقالت: إن أبي أمرني بهذا» أي أخبرته أن أباها - ﷺ - أمرها بهذا.
وقوله: «فذهبت إلى رسول الله - ﷺ - محرشًا على فاطمة للذي صنعت، مستفتيًا لرسول الله - ﷺ - فيما ذكرت عنه». التحريش في الأصل التهييج والإغراء، كما يحرش بين البهائم، وكما يحرش بين الناس. ولهذا يقال حرش فلان على فلان، أي هيج غيره عليه وأغراه به. فذهابه للنبي - ﷺ - لغرضين الغرض الأول التحريش على
فاطمة رضي الله عنها لماذا تحل، والثاني: الاستفتاء، هل عملها صحيح أو غير صحيح؟
وقوله: «فأخبرته أنى أنكرت ذلك عليها فقال: صدقت صدقت» يعني أمرتها بهذا، وكرر ذلك توكيدًا؛ لأن المقام يقتضي ذلك. فقوله: «صدقت» أي فيما قالت أني أمرتها به. وإنما أمرها
النبي - ﷺ - كما أمر غيرها، لأنها لم تسق الهدي فحلت. وقوله: «ماذا قلت حين فرضت الحج»، أي سأل النبي - ﷺ - علي بن أبي طالب رضي الله عنه ماذا قال حين فرض الحج قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسولك قال: إن معي الهدي فلا تحل.
ففي هذا دليل على مسألة خاصة بعلي رضي الله عنه، وعلى مسألة عامة للمسلمين.
أما المسألة الخاصة بعلي فهو ذكاؤه رضي الله عنه وفطنته،
٢٤ / ٤٧٤