وقوله: «فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد؟» قوله: «فقام سراقة» كان هذا عند المروة، والسياق الذي في البخاريرحمه الله- كان عند العقبة، فما
الجمع بينهما؟ نقول الجمع بينهما: ربما أن سراقة رضي الله عنه أعاد السؤال مرة أخرى إما لأنه نسي ما قاله عند المروة، وإما لزيادة التأكد، وهذا قد يقع.
وقوله: «وقدم علي من اليمن ببدن النبي - ﷺ - فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابًا صبيغًا، واكتحلت فأنكر ذلك عليها، فقالت: إن أبي أمرني بهذا. قال: فكان علي يقول بالعراق: فذهب إلى رسول الله - ﷺ - محرشًا على فاطمة للذي صنعت مستفتيًا لرسول الله - ﷺ - فيما ذكرت عنه، فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها،
فقال:»صدقتْ صدقتْ. ماذا قلت حين فرضتَ الحج «قال: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك».
قوله: «قدم علي من اليمن»، أي: وصل إلى مكة والنبي - ﷺ - في الأبطح. والسبب في ذهابه إلى اليمن لأن النبي - ﷺ - أرسله إلى اليمن للدعوة إلى الله وأخذ الزكوات منهم، وغير ذلك. وقوله: «ببدن النبي - ﷺ -» أي ببعضها، لأن بعضها جاء بها علي رضي الله عنه، وبعضها جاء بها الرسول - ﷺ -، كما يأتي في آخر الكلام.
وقوله: «فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل، ولبست ثيابًا صبيغًا» أي: ثوبًا جميلًا، وكأنها متهيئة لزوجها رضي الله عنهما.
٢٤ / ٤٧٣