فأجاب فضيلته بقوله: صلاة الجماعة اتفق العلماء على أنها من أجل الطاعات، وأوكدها، وأفضلها، وقد ذكرها الله تعالى في كتابه، وأمر بها حتى في صلاة الخوف فقال الله تعالى: (وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا) (النساء:١٠٢)
وفي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الأحاديث العدد الكثير الدال على وجوب صلاة الجماعة، مثل قوله صلي الله عليه وسلم: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلًا فيصلي بالناس، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار» (١) .
وكقوله صلي الله عليه وسلم «من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر» (٢) .
وكقوله صلي الله عليه وسلم للرجل الأعمى الذي طلب منه أن يرخص له
(١) متفق عليه، رواه البخاري/كتاب الأذان، بابا: وجوب صلاة الجماعة ح (٦٤٤)، ومسلم في المسجد،باب: فضل صلاة الجماعة ... ح٢٥١ (٦٥١)،وسيأتي شرحه ص٢٩٧.
(٢) متفق عليه، رواه البخاري/كتاب الأذان، بابا: وجوب صلاة الجماعة ح (٦٤٤)،ومسلم في المسجد، باب: فضل صلاة الجماعة ... ح٢٥١ (٦٥١)،وسيأتي شرحه ص٢٩٧.- رواه ابن ماجه في المساجد، باب التغليظ في التخلف عن الجماعة ح (٧٩٣) .
(٢) متفق عليه، رواه البخاري/كتاب الأذان، بابا: وجوب صلاة الجماعة ح (٦٤٤)،ومسلم في المسجد، باب: فضل صلاة الجماعة ... ح٢٥١ (٦٥١)،وسيأتي شرحه ص٢٩٧.- رواه ابن ماجه في المساجد، باب التغليظ في التخلف عن الجماعة ح (٧٩٣) .
١٥ / ١٧