والنظر الصحيح يقتضي وجوبها، فإن الأمة الإسلامية أمة واحدة، ولا يتحقق كمال إلا بكونها تجتمع على عبادتها وأجل العبادات وأفضلها وأو كدها الصلاة، فكان من الواجب على الأمة الإسلامية أن تجتمع على هذه الصلاة.
وقد اختلف العلماء رحمهم الله بعد اتفاقهم على أنها من أو كد العبادات وأجل الطاعات اختلفوا هل هي شرط لصحة الصلاة؟ أو أن الصلاة تصح بدونها مع الإثم؟ مع خلافات أخرى.
والصحيح: أنها واجب للصلاة، وليست شرط في صحتها، لكن من تركها فهو آثم إلا أن يكون له عذر شرعي، ودليل كونها ليست شرطًا لصحة الصلاة أن الرسول عليه الصلاة والسلام فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ (٣)
وتفضيل صلاة الجماعة على
(١) رواه مسلم في المساجد، باب ٤٣،يجب إتيان المسجد على من سمع النداء ح٢٥٥ (٦٥٣) .
(٢) رواه مسلم في الموضع السابق باب ٤٤ح٢٥٦ (٦٥٤) .
(٣) ورد في هذا المعنى أحاديث كثيرة منها:حديث ابن عمر المتفق عليه رواه البخاري في الأذان باب: فضل صلاة الجماعة ح (٦٥٤)،ومسلم في المساجد باب:فضل الجماعة ... ح٢٤٩ (٦٥٠) .
(٢) رواه مسلم في الموضع السابق باب ٤٤ح٢٥٦ (٦٥٤) .
(٣) ورد في هذا المعنى أحاديث كثيرة منها:حديث ابن عمر المتفق عليه رواه البخاري في الأذان باب: فضل صلاة الجماعة ح (٦٥٤)،ومسلم في المساجد باب:فضل الجماعة ... ح٢٤٩ (٦٥٠) .
١٥ / ١٨