هذا وأسأل الله أن يجعلنا جميعًا من عباده المخلصين، ومن حزبه المفلحين، ومن أوليائه المتقين، وأن يجعلنا ممن يغتنمون أوقاتهم في طاعة مولاهم، وأن يتقبل منا جميعًا، إنه هو السميع العليم.
٧٨٨ سئل فضيلة الشيخ: عن حكم القنوت في الفرائض؟
فأجاب فضيلته بقوله: القنوت في الفرائض لم يرد عن النبي ﷺ إلا في أحوال مخصوصة فإن النبي ﷺ قنت شهرًا يدعو على رعل وذكوان الذين قتلوا القراء السبعين الذين بعثهم النبي ﷺ ثم تركه (١) وقنت ﷺ لإنجاء الله تعالى المستضعفين من المؤمنين في مكة حتى قدموا ثم تركه (٢)، وكان ﷺ يقنت في مثل هذه الأحوال، ولكن ظاهر السنة أنه يقنت في المغرب وفي الفجر فقط. أما فقهاء الحنابلة – رحمهم الله – فقالوا: أنه يقنت إذا نزلت بالمسلمين نازلة في جميع الفرائض ما عدا صلاة الجمعة وعللوا ذلك – أعني ترك القنوت في صلاة الجمعة – بأنه يكفي الدعاء الذي يدعو به في الخطبة، إلا أن فقهاء الحنابلة يقولون في المشهور من مذهب الإمام
(١) متفق عليه من حديث أنس رواه البخاري في المغازي باب: غزوة الرجيع وح (٤٠٩٥)، ومسلم في المساجد باب: استحباب القنوت ح٢٩٧ (٦٧٧) .
(٢) رواه مسلم في الموضع السابق ح٢٩٤ (٦٧٥) .
(٢) رواه مسلم في الموضع السابق ح٢٩٤ (٦٧٥) .
١٤ / ١٧٣