فأجاب فضيلته بقوله: نعم له أصل من السنة، وذلك قوله ﷺ حين كان يصلي بأهل مكة وهو مسافر كان يقول لهم: «يا أهل مكة أتموا فإنا قوم سفر» (١) . فهؤلاء الذين يصلون خلف الإمام وهو يوتر نقول إنهم نووا التهجد بعد هذا، صلوا مع الإمام، فإذا سلم فأتموا بركعة ليكون آخر صلاتكم في الليل وترًا.
٧٨٦ سئل فضيلة الشيخ: عن حكم صلاة قيام الليل جماعة في غير رمضان؟
فأجاب فضيلته بقوله: الشفع والوتر والتهجد تجوز فيه الجماعة أحيانًا لا دائمًا، ودليل ذلك أن النبي ﷺ صلى جماعة ببعض أصحابه، فمرة صلى معه عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما (٢) -، ومرة صلى معه عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه (٣) -، ومرة صلى معه حذيفة بن اليمان (٤) – رضي الله عنه -.
لكن هذا ليس راتبًا أي لا يفعله كل ليلة، ولكن أحيانًا: فإذا
(١) رواه أبو داود وتقدم تخريجه ص١٢٥.
(٢) رواه البخاري في العلم، باب: السهر في العلم ح (١١٧)، ورواه مسلم في صلاة المسافرين باب: الدعاء في صلاة الليل ح١٨١ (٧٦٣) .
(٣) رواه البخاري في التهجد باب: طول القيام في صلاة الليل ح (١١٣٥)، ومسلم في صلاة المسافرين باب: استحباب تطويل القراءة، ح٢٠٤ (٧٧٣) .
(٤) رواه مسلم في الموضع السابق ح٢٠٣ (٧٧٢) .
(٢) رواه البخاري في العلم، باب: السهر في العلم ح (١١٧)، ورواه مسلم في صلاة المسافرين باب: الدعاء في صلاة الليل ح١٨١ (٧٦٣) .
(٣) رواه البخاري في التهجد باب: طول القيام في صلاة الليل ح (١١٣٥)، ومسلم في صلاة المسافرين باب: استحباب تطويل القراءة، ح٢٠٤ (٧٧٣) .
(٤) رواه مسلم في الموضع السابق ح٢٠٣ (٧٧٢) .
١٤ / ١٦٠