فأجاب فضيلته بقوله: نقض الوتر عند من يقول به أن الإنسان إذا أوتر في أول الليل ثم قام من آخر الليل يتهجد، بدأ قيامه في آخر الليل بركعة لتشفع الركعة الأولى، حتى تكون الركعتان شفعًا، ثم يصلي ركعتين ركعتين وإذا انتهى صلى الوتر.
ولكن هذا القول ضعيف وليس بصحيح، ولكن إذا أوتر الإنسان في أول الليل بناء على أنه لا يقوم من آخر الليل فإنه يكون ممتثلًا لقول الرسول ﷺ: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا» فإن قدر أن يقوم من آخر الليل فيصلي ركعتين ركعتين ولا يعارض هذا قوله ﷺ: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا». وهذا قد فعل ثم قدر له أن يقوم فيصلي ركعتين ركعتين لقول النبي ﷺ: «صلاة الليل مثنى مثنى» (٣) .
٧٦٧ وسئل فضيلة الشيخ: ورد في الحديث: «لا وتران في ليلة»، فماذا يفعل من أراد أن يصلي التراويح ثم بعد ذلك القيام؟ وهل من صلى التراويح ثم انصرف يكتب له قيام ليلة كما ورد في الحديث؟
(١) رواه أبو داود في الصلاة باب: في نقض الوتر ح (١٤٣٩) .
(٢) متفق عليه وتقدم ص١١٢.
(٣) متفق عليه وتقدم ص١١٥.
(٢) متفق عليه وتقدم ص١١٢.
(٣) متفق عليه وتقدم ص١١٥.
١٤ / ١٢٤