فأجاب فضيلته بقوله: الوتر سنة مؤكدة لا ينبغي تركها، ولكن إذا غلبك النوم فاقض الوتر من النهار شفعًا، فإذا كان الإنسان يوتر بثلاث صلى أربعًا، وإذا كان يوتر بخمس صلى ستًا، وإذا كان يوتر بسبع صلى ثمان، وإذا كان يوتر بتسع صلى عشرًا، وإذا كان يوتر بإحدى عشرة صلى اثنتي عشرة ركعة، وينبغي للإنسان إذا كان يخشى أن لا يقوم آخر الليل أن يوتر قبل أن ينام، فإن النبي ﷺ أوصى أبا هريرة رضي الله عنه أن يوتر قبل أن ينام (١)، أما إذا كان يطمع أن يقوم آخر الليل، فإنه يؤخر الوتر إلى آخر الليل؛ لأن صلاة آخر الليل مشهودة.
٧٦٤ وسئل فضيلة الشيخ – حفظه الله -: أورد العلامة ابن القيم – رحمه الله تعالى – في كتابه زاد المعاد (٢) في معرض كلامه عن صلاة القيام، أن الرسول ﷺ كان يصلي بعد الوتر ركعتين وهو جالس (٣)، هل هذه من السنة التي وردت عن الرسول ﷺ؟
...
(١) متفق عليه وتقدم ص١١٣.
(٢) انظر: زاد المعاد ١/٣٢١ وما بعدها.
(٣) ورد ذكر هاتين الركعتين فيما رواه مسلم ح١٢٦ (٧٣٨) كتاب صلاة المسافرين عن أبي سلمة قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت: «كان يصلي ثلاث عشرة ركعة، يصلي ثمان ركعات ثم يوتر، ثم يصلي ركعتين وهو جالس ...» الحديث.
(٢) انظر: زاد المعاد ١/٣٢١ وما بعدها.
(٣) ورد ذكر هاتين الركعتين فيما رواه مسلم ح١٢٦ (٧٣٨) كتاب صلاة المسافرين عن أبي سلمة قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت: «كان يصلي ثلاث عشرة ركعة، يصلي ثمان ركعات ثم يوتر، ثم يصلي ركعتين وهو جالس ...» الحديث.
١٤ / ١٢١