مجموع فتاوى ورسائل العثيمين — الصفحة ٥٢٩٨

صلاة الليل فقال ﷺ: «صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى واحدة توتر له ما قد صلى» (١) . فهذا واضح بأن الوتر بركعة جائز. وقال النبي ﷺ: «من أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل» (٢)، وصح عنه ﷺ أنه كان يوتر بخمس لا يجلس إلا في آخرها (٣)، ويوتر بسبع لا يجلس إلا في آخرها، وأنه يوتر بتسع ويجلس في الثامنة ويتشهد، ثم يقوم للتاسعة بدون تسليم، ثم يختمها بالتشهد والتسليم (٤) .
وأما الإيتار بثلاث كصلاة المغرب فإنه منهي عنه؛ لأن النافلة لا ينبغي أن تشبه بالفريضة، فإن لكل حكمه وشأنه، فالإيتار بالثلاث على وجهين:
إما أن يسلم عند الركعتين ويوتر بالثالثة كما صح ذلك من حديث عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – من فعله (٥) .
وإما أن يوتر بثلاث بدون تشهد إلا في الأخيرة كما في حديث عائشة الثابت في الصحيحين أنها سئلت كيف كانت صلاة النبي ﷺ في رمضان؟ فقالت: "كان لا يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى

(١) متفق عليه وتقدم تخريجه ص١١٥.
(٢) رواه أبو داود في الصلاة باب: كم الوتر ح (١٤٢٢) .
(٣) رواه مسلم في صلاة المسافرين باب: صلاة الليل ح١٢٣ (٧٣٧) .
(٤) رواه أيضًا الترمذي في الصلاة باب: ما جاء في الوتر بخمس ح (٤٥٩)، ورواه النسائي في قيام الليل، باب ٤١: كيف الوتر بخمس وباب ٤٢ و٤٣ ح (١٧١٤ – ١٧٢٦)، ورواه ابن ماجة في إقامة الصلاة باب: ما جاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع ح (١١٩٠) و(١١٩١) .
(٥) تقدم حديثه ص١١٥، أما فعله فرواه مالك في موطأه باب: الأمر بالوتر ١/‏١٢١ (٣٠٦) .

١٤ ‏/ ١١٩